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８５１附 录 二
的丈夫罗珀是第一个为莫尔作传记的人。 莫尔在自己家中实现了他在《乌托邦》中所发挥的妇女平权的理想。１５１１年，莫尔丧偶，另娶了一个上了年纪的寡妇，名叫米德尔顿。１５０９年，亨利七世病故，莫尔觉得自己可以重新从事社会活动了。他被选为伦敦林肯法学协会的公断人；１５１０年，他担任伦敦市的司法官。这时，他已博得了市民的充分信任。英国商人两次促使英王委派莫尔先后到荷兰及加来，调解和当地商人发生的商务纠纷。当１５１６年的一次出使时，莫尔在法兰德斯开始写《乌托邦》。
他这次出使的经过构成了本书的背景。《乌托邦》很快名闻遐迩，给作者带来了应得的荣誉。 在十六世纪到十七世纪中，这书曾经印行多次，被译成欧洲各国文字。 虽然莫尔早先用英文写作（他的作品之一《理查三世的历史》，于１５１３年写成，享有盛名，并为莎士比亚的一部历史剧的蓝本）
，但是他用拉丁文写了《乌托邦》。拉丁文在当时是学术著作的国际语文。 莫尔的拉丁文是他的大多数同时代人所赶不上的，虽然缺乏伊拉斯莫斯的文体的那种轻快和优雅。莫尔博学的名声，以及他实际活动的政绩，传到了英王的耳里，英王就想和这位出类拔萃的人物接近。１５１８年，莫尔被任命为王室请愿裁判长、枢密顾问官，于是他很快投身到国务活动场所中去了。１５２１年，他出任副财务大臣，并受封为爵士。莫尔这时在宫廷上声望很高。英王经常和他谈论，不拘礼节地约他同餐，和他研讨天文学和数学。 可是，莫尔并不因为这些邀请而感到任何的高兴。１５２３年，经过大法官
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莫尔小传９５１
沃尔西①提名（实际上是由于宫廷任命）
，莫尔当选为下议院议长。１５２５年，他受命为兰开斯特公国的首相。１５２９年，他又代替沃尔西为英国的大法官，成为英王下面的第一号要人。他是出身于资产阶层的人中第一个担任大法官的。 可是，莫尔不曾被胜利冲昏了头脑。 他仍旧是个朴素、谦逊、和蔼可亲的人，如同伊拉斯莫斯所描写的一样。 他的老父继续在皇家法庭工作。 莫尔每天在执行大法官公务之前总跪在他父亲的面前，请求赐福。莫尔对自己地位的不稳固很有先见之明。英王亲自来访问过他，拥抱过他，和他在花园中散步，莫尔事后告诉他的女婿说，若是用付出莫尔的头颅的代价可以换得正和英国交战的法国任何一个无足轻重的城堡，英王会不加思索地把莫尔的头颅割下的。 在大法官就职时举行的传统的庄严的庆祝会上，莫尔致答辞说，等待着他的与其说是荣誉，还不如说是困难和危局。 莫尔明白，他的地位是岌岌可危的，尤其是爬得高，必然会跌得重。他在从事全部国务活动过程中，完全独立自主，从不肯附和别人，委曲求全。１５２８年，莫尔遭到荣誉流放的威胁，即出使西班牙，因为在国会中投国家预算案的票时，他没有站在英王一方。 这次失宠于英王虽然是暂时的，可是，几年之后，莫尔便遭到总的报复了。由于宗教政策发生了冲突。莫尔赞成保持教皇的政权，虽
①沃尔西（Ｔｈｏｍａｓ
Ｗｏｌｓｅｙ，约１４７５—１５３０年）
，煊赫一时的大法官及红衣主教，因激怒英王亨利八世，被判为国事犯，解赴伦敦，途中病死。 ——中译者
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０６１附 录 二
然他在论及宗教问题的作品中主张用全教会代表会议来限制这种政权。 赞成这种政权，并不能阻止他非笑骗子僧侣的迷信无知和烦琐神学者的愚蠢。他对于由路德倡导在１５１７年发生的宗教改革不曾表示同情。英王亨利八世是宗教改革的彻底反对者，支持教皇，并于１５２１年发表一整本书攻击路德，该著作是委托莫尔编辑的。 路德著文反驳，在文章里骂亨利八世是“粗笨、糊涂、愚蠢的脑袋”
，是“荒唐的小丑，不懂得什么是信仰”。
１５２３年，《莫尔答路德所散布的对英王亨利八世的嘲弄》（“Ｔｈｏｍａｅ
Ｍｏｒｉ
ｒｅｓｐｏｎｓａ
ａｄ
ｃｏｎｖｉｔｉａ
Ｍａｒｔｉｎｉ
Ｌｕｔｈｅｒｉ
ｃｏｎｇｅｓAｔａ
ｉｎ Ｈｅｎｒｉｃｕｍ Ｒｅｇｅｍ ＡｎｇｌｉａｅｉｕｓｎｏｍｉｎｉｓＯｃAｔａｖｕｍ“）一文刊出，对路德这个”醉汉和野人“充满着人身攻击。几年后，英王亨利八世由于和教皇发生纠纷而改变了对宗教改革的态度。 引起纠纷的起因是，教皇完全受制于西班牙国王查理五世，不肯同意亨利八世和西班牙公主凯瑟琳离婚。 亨利八世要离婚，乃是因为想纳美貌宫女安。 菩琳为皇后。 而实在的原因却更深一层：和西班牙皇室联姻这时已经失去了意义，而和教皇决裂，并使英国教会分立，意味着可以从拥有巨量珍宝和地产的英国天主教寺院手里获得大宗财富。在莫尔看来，这样的改革比路德的改革好不了多少。１５３２年，他辞去大法官职务，这正是英王特别需要他支持的时候。莫尔回到隐居的生活中，但这挽救不了英王向他报复。 他拒不出席安。 菩琳的加冕典礼，这就使英王对他更加怀恨在心
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莫尔小传１６１
了。莫尔被控告犯了叛国罪，说他和修道士尼巴顿有勾结，尼巴顿曾预言英王如纳安。 菩琳为后必遭毁灭。 可是对莫尔的控告是毫无根据的。 莫尔被宣告无罪。 当他的女儿因此表示高兴时，他对她说：“把事情搁在一旁并不等于把事情就抹掉了。”
１５３３年，亨利八世迫使议院通过法令，宣布他是英国教会的首领。 此外，他与安。 菩琳重婚也被认为有效，而菩琳的女儿（即后来的伊丽莎白女王）则被宣布为英国王位的合法继承人。 全英国最杰出的人物，包括莫尔在内，都必须宣誓承认英王是教会的首领。莫尔因拒绝宣誓而被关进伦敦塔。他在那里关了一年多。 他坚不吐露他拒绝宣誓的理由。１５３５年７月１日，他经由法庭特种委员会审讯，有一个暗中派到狱中摆布他的名叫里奇的人，出面做假证人来控告他。 莫尔为自己辩护，神色自若。 可是，他还是被判有罪。 判词称：“送他回到伦敦塔，从那儿把他拖过全伦敦城解到泰柏恩行刑场，在场上把他吊起来，让他累得半死，再从绳索上解开他，乘他没有断气，割去他的生殖器，挖出他的肚肠，撕下他的心肺放在火上烧，然后肢解他，把他的四肢分钉在四座城门上，把他的头挂在伦敦桥上。”可是英王命令单把莫尔杀头，以代替这种刑罚。 莫尔听见后指出：“天呀，救救我的朋友们免叨这样的恩惠吧！”
托马斯。 莫尔于１５３５年７月７日被处死刑。 他不屈不挠，视死如归，临刑前还说笑话。 莫尔被禁止最后向人民发出呼吁。 他告别了家人，自己用头巾扎住眼睛，并且对刽子
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２６１附 录 二
手说：“我的颈子是短的，好好瞄准，不要出丑。”莫尔的头终于挂在伦敦桥上示众。英王继续迫害莫尔的家人，把他的妻子从家中逐出，剥夺了她的一切生活来源。 他的儿子有一段时间被囚禁在伦敦塔中。１８６年，天主教会为了把这位人文主义和社会主义思想的杰出人物列入它的“殉道者”之林中，以力求巩固自己的威信，便追封莫尔为圣徒，尽管莫尔的观点绝不是正统的。
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《乌托邦》的版本和翻译３６１
《乌托邦》的版本和翻译马 列 因
《乌托邦》的手稿没有保存下来。 它的初版于１５１６年出现在比利时的卢万城，当时莫尔的朋友伊拉斯莫斯居住在卢万。主要的出版监督人，除伊拉斯莫斯外还有彼得。 贾尔斯。正文前载有作者致彼得。 贾尔斯的信。 在这本小册子的扉页上说明它的刊印是“异常精密的”。
但这不过是老一套的印刷上的吹嘘而已。正文中印错的字及拉丁文的各种错误很多。例如，在第１０１页（据卢普顿版）上有一句话，它的主语名词是阴性（ｏｒａｔｉｏ谈论）
，而属于它的述语中的形容词却用阳性（ｉｕｃｕｎｄｕｓ快乐的）。对于精通拉丁文的莫尔来说，这样的性属关系是绝不容许出现的。 因此最初的原文是根据口授这一个假设，可能不失为聪明的假设。 像这类的事先防范，和在别的城市刊印一样，最可能的一个解释便是为了担心检查。第一版的《乌托邦》是属于珍本书之列的。 举世共知的只有五部。 苏联的一部藏在马克思恩格斯列宁学院。由于本书第一版难以令人满意所引起的兴趣，使得书商吉尔。 德。 古尔蒙于１５１７年将其在巴黎重版问世。 这一版（Ｂ版）付印时同样未经作者本人看过，印错的字比第一版还多。 它是把第一版（Ａ版）作为蓝本的，可是提出许多有趣的文字出入。 其中我们可以举出两处，在这里强调执政者和
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４６１附 录 二
人民大众间的不协调的趋势是显然可见的。那就是，在第１９３页（据卢普顿版）上，仅Ｂ版原文上有这些字样：“受暴政压迫的人民”
，而在其他的版本上措辞的含义便不这样尖锐。在第３０３页（卢普顿版）上也正是如此。 对富人“剥削他们”
（穷人）这样的词句，只有Ｂ版更加上“如同驮载的牲畜一般”。
Ｂ版也留传很少，我用的样本是列宁格勒公共图书馆的。头两版错误百出，迫使伊拉斯莫斯向巴塞尔城出版他本人作品的可靠的印刷商傅罗本接洽。１５１８年一年中，傅罗本就发行了两版《乌托邦》（一版在３月，另一版在１１月）。这两个版本，尤其是第二版的本文要精确得多了。１５１７年３月１日伊拉斯莫斯曾从安特卫普城写信对莫尔说：“请尽快寄下你修订过的《乌托邦》”。
莫尔没有辜负朋友的希望，因为１５１７年５月底，这位伊拉斯莫斯又写信告诉莫尔说：“你的嘲讽短诗和《乌托邦》已经由我寄往巴塞尔城了。”由此可以断定，１５１８年版（Ｃ版）
是据莫尔修订过的Ａ版本的原文印出来的。当然，这就使这个版本具有特殊的价值。 但是Ｃ版的两种本