上也有望有长足的进步。
听到这个消息，戒嗔也挺替陈施主开心的，但是林施主又说，陈施主接到这个工程的很大一部分原因和当初给镇里修的路有关。因为委托给陈施主工程的施主，就是看中了陈施主当初修道所花的心思。
对于林施主的话，戒嗔还真觉得挺有意思的，因为戒嗔想，当初陈施主修路的时候，一定没有预见今天的结果。他在修路的过程中，心思很单纯，只是希望修一条好看的路而已。
其实呢，戒嗔还觉得，我们在做很多事情的时候，确实很难去做一些本分以外的事情，因为大部分时候，我们都会把做这些事情理解为无用功，理解为不值得去付出。
而事实上世间的任何事情，都是具有延续性，我们甚至可以说，没有任何一种付出是注定得不到回报的，即使是那些看不出任何眼前利益的“无用功”，说不定就在未来的某一时刻起了作用。
第44个 难得一见的日全食
那几天，戒嗔所住的茅山，忽然多了不少施主。这些人戒嗔大部分都认识，多是山下淼镇的居民，不过平日里很少见到他们上山，戒嗔也不知道他们为何而来。
后来戒傲师弟告诉戒嗔，再过几天将会有一次日食发生。这些施主可能觉得到山上看得会更清楚一些，所以提前进山来踩踩点。
戒傲师弟说的时候，戒嗔也没有太在意，因为日食这种现象虽不常发生，但是隔上几年总能看到一两次。戒嗔盘算着自己从小到大，也曾看过好几次，想来这一次也没有什么特别的。至于施主们跑进山里来观测，戒嗔也觉得有点小题大做了，毕竟像淼镇这种没有工业的偏远山区，空气质量一直是极好的，不管在哪里观测，视线应该都没有什么问题，实在没有必要特意跑进山里来。
不过戒傲师弟说，这次的日食和以前的是不一样的，一来本次日食在茅山观测的效果很好，可以看到完整的日全食，这是从前很少能看到的。二来它持续的时间特别长，据说是本世纪时间最长的一次日食，如果想看到差不多时长的日食发生，恐怕要到下个世纪了。
戒傲还说，即便医学科技发展了，我们大家都活到了一百多岁可以再见日食的年龄，只怕也是老眼昏花，光线强一点都不敢直视了，所以这次大家一定要把握机会。
戒嗔被戒傲说得有点心动，算算日食发生的时间，好像也没有什么事情要做，心想反正是闲着，不妨去关注一下这种难得的天文现象也好。
那几天，戒傲师弟提前做了些准备，他把自己的眼镜片用墨汁均匀地涂上，然后戴着眼镜，对着刺眼的阳光看来看去。这种方法，戒傲师弟以前也用过，他说把眼镜涂成墨镜可以保护眼睛，不受太阳光伤害。
那天戒傲师弟试眼镜的时候，戒痴和戒尘师弟恰好都在身边，戒傲师弟刚把眼镜戴上，他们就一起欢呼起来。
戒尘师弟说，戒傲师兄戴上眼镜好帅呀，看起来很像高僧的样子。
对于师弟们的这种评价，戒傲师弟表示很满意，不过后来戒痴师弟又补充了一句，他说，是呀，一个坚持修行的盲人和尚，仅从行为上就够得上高僧的标准了。
对于两个师弟的言论，其实戒嗔早有准备，因为经验告诉戒嗔，在戒痴和戒尘心中，欺负师兄，绝对是一个做师弟的必须尽到的责任，就像赞美师弟，也是一个做师兄的必须尽到的义务一样，都属于真理。
因为知道我们也会看日食，来到茅山的施主们约定最后的观测地方就在寺庙的院子里，为此戒嗔还特意把杂物房的小凳子都擦了一遍，以防施主们来得太多，没有凳子可以坐。
只是到了日食将发生的那一天，天色却十分阴沉，漫天的阴云没有散去的迹象。
虽然可能观测不到日食，不过之前约定上山的施主中，还是来了不少人，只是最终大家能看到的只是日食发生的时候，整个天空漆黑一片的情景，而预想中太阳套着光环，美轮美奂的景象，终究没有发生。
跑去网络上搜索外地施主拍摄的日食视频，那种用特殊器材才能拍出的效果，让大家都感慨自然景观的魅力。
那几天，戒痴和戒尘两个小师弟，还时常提起这次日食，想到还要坚持一百年才能弥补这个遗憾，两个小和尚简直要抓狂。
对于没有看到日食的戒嗔来说，自然也是有遗憾的，戒嗔也抱怨那天的天气，明明前后几天天气都不错，怎么到关键时刻便出了故障呢？
不过戒嗔忽然想到，其实在这次日食将要发生的前几天，戒嗔对它也是没有什么兴趣的，只是因为戒傲师弟把这次日食形容得太难得、太美好，才引起了戒嗔的关注。如果戒傲师弟当初没有提这次日食，显然今天的戒嗔是毫无遗憾的。
戒嗔后来想想，自己如今的失望，其实是源自当初所建立的希望。如果我们贸然去向往不太可能实现的希望，或许失望就是一种必然的结果吧。
第45个 被深藏的月饼模具
在天明寺里，负责做饭菜的人是智恒师父。客观地讲，智恒师父做菜的手艺很不稳定，状态好的时候，他的手艺可以比拼镇上小饭店里任何一个主厨或公认能干的家庭妇女，可状态不好的时候，做出的菜常常口味和卖相都不敢恭维。
只是虽然师父的手艺有起伏，但是会做的品种确实很多，有时候大家边吃饭，师父还会边向我们介绍当天菜肴的典故。据戒嗔的不完全记录，师父做过的菜，至少涉及了全国十几个省的地方菜。当然因为戒嗔也没有外出过，所以也无法鉴定师父做的菜口味是否地道。有时候，戒嗔也疑心为什么这么多省的地方菜，口味差别都不太大，只是这个疑问戒嗔始终也没好意思问出口。
除了做菜外，师父还会做一些面食和点心。普通的如包子、馒头、面饼之类的，自然不在话下，除此以外，师父还会做一些节日食品，如粽子、月饼之类的。
据众人评价，师父做得最好的是月饼，自制的馅料不甜不腻，完全不比镇里食品店里卖的差。如果一定要说缺陷的话，师父所做的月饼外观不太好看，外表和普通面饼一样平平整整的，没有商店里那些月饼的花纹和文字。
不过师父说，给月饼弄花纹其实也不是什么技术含量太高的工作，只要有好的模具便可以做得精致，说到此处，还不由得感慨起来。师父说，他曾经有一整套雕花精美的模具，可惜找不到了，这套模具的雕工绝对是胜过小镇里任何月饼模具的雕工的。
说起月饼模具，大家也挺感兴趣的。当然众人关注的点还是不太一样的，戒嗔和戒傲好奇的是月饼模具到底有多么精美，而戒痴和戒尘则更希望早日找到这套模具，这样以后师父再做月饼的时候，可以用不同的花纹区分不同的馅料了。
两个小师弟的想法，戒嗔和戒傲也是赞同的。戒傲师弟乐观地估计，也许找到模具后，两个小师弟便不会再出现因为吃错了馅而不得不勉强自己多吃一个的情形了。当然戒嗔觉得，戒傲师弟可能有些过于乐观了。
那几天，根据师父提供的线索，戒嗔和戒傲在戒痴和戒尘的鼓励下，把可能放置模具的地点翻了一个遍，结果连模具的影子也没有见到。
据戒嗔判断，师父一定是记错了放模具的位置，因为一整套月饼模具，至少是一大包，不可能像擀面杖、锅铲之类的东西那样，随便塞到哪里不好找。
戒嗔甚至觉得，可能是前几年清理杂物的时候，被当成垃圾误清理了。
最终发现了月饼模具的是戒尘师弟，他在杂物间的地板上乱翻的时候，找了装模具的盒子。之前戒嗔也曾经看过这个盒子，只是因为盒子上堆放了一些物件，所以忽略了。
戒嗔用心把月饼模具清洗了一下，因为长期藏在盒子里，模具的外观没有损坏。
在戒痴和戒尘的建议下，智恒师父特意做了一次月饼，以检验模具的质量。
那天晚上，戒嗔吃着香气扑鼻、花纹精致的月饼，忽然想起了这套月饼模具。戒嗔觉得那套沉睡在杂物间里十几年的月饼模具，虽然一直属于大家，但是在没有被拿出来使用之前，其实并没有发挥过任何作用，甚至可以说，这套月饼模具有还是没有，对大家来说都是一样的。
其实说起来，生活中好些事物与此类似，就像我们自以为拥有的亲情、友情、爱情一样，如果我们以为把它们放置在某处就是所谓的拥有，其实是有偏差的。因为如果你不去触碰它、经营它，它便像月饼模具一样，处于一种虚无的状态。唯一不同的是，它们不会像月饼模具一样永远深藏在某处等候你的寻找，有一天，当你想起被你放置在杂物间里的珍宝的时候，可能真的找不到了。
第46个 精彩的双节棍表演
有一天，戒嗔外出回寺里的时候，被院子里的场景吓了一跳，因为那天戒嗔只是外出了一小会儿，院子里便聚集了一大帮人。更奇怪的是，这些人都穿着中式服装，手中还拿着各式各样的传统兵器，诸如刀枪棍棒之类的。
戒嗔小声地向戒傲师弟询问，戒傲师弟说，这些施主都是武术队员，这次是进山里拍摄纪录片的，到了天明寺，便进来坐坐。
戒傲师弟还说，刚才他们一帮人走进来的时候，把他吓坏了，还以为是打劫的呢！
戒嗔想象了一下，戒傲师弟一脸无辜地站在一大帮孔武有力，且人人手持凶器的施主们前面的样子，就忍不住想笑。
不过，戒嗔估计当时戒傲师弟的惊慌也是瞬间的，毕竟天明寺是个古旧的小寺庙，就算再饥不择食的贼人，也会考虑到抢到的物件，绝对抵不上上山下山的时间成本这个问题。
武术队的施主们只是在寺里待了一会，便向大家道谢告辞了。
第二天一早，戒嗔打扫院子的时候，在石凳下捡到一根双节棍。想来想去，应该是昨天来的那帮施主落下的，除此之外，好像也没有其他可能了。
只是那些施主前一天只是在山里取了几个景，便下山了，戒嗔一时间想找到他们归还双节棍也不是那么容易。
戒嗔把双节棍的事情告诉戒傲，戒傲说，如今便只能等施主发现丢了东西上山来找了。
戒傲的办法虽不是很好，但戒嗔也想不到更好的解决方法了，只得把双节棍暂时先放在了寺里。
下午的时候，戒嗔看到戒傲手里拿着双节棍翻来覆去地看，还时不时挥舞一下，便好奇地问戒傲在做什么？
戒傲笑着说，反正施主们还没来取双节棍，他计划耍一套双节棍法，然后录一段视频放到网络上去，视频的名字都想好了，就叫“天明寺小和尚释戒傲惊艳舞动双节棍，丝毫不逊少林武僧”。
听了这个标题，戒嗔总觉得有点吹牛的感觉，但戒傲说，原先想的名字后半段是“可以秒杀少林武僧”，现在这个新名字已经低调很多了。如果再低调下去，估计发在网上也没有人看了。
过了一小会儿，戒傲在电脑前开始录制视频，只是看起来简单的双节棍，舞动起来可不简单。对于从来没有玩过双节棍的戒傲师弟来说，除了起手式还有点神似外，其他部分就完全不像了。更惨的是，每隔几个动作，双节棍便会打到戒傲师弟身上一下，有时候是胳膊，有时候是额头，打到最后戒嗔都有点不忍心再去看戒傲了。只是即便戒嗔不看戒傲，每隔几秒耳边便传来不合节拍的叫声，也让戒嗔的心变得很脆弱。
戒傲�