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来自满清的惩罚是小事情，主要是此时伊凡还在满清帝国境内，这让他在回去的路上难免会遭遇危险，当初海日古也是被营地被袭击冲昏头脑，否则他绝对做不出这样的傻事情。
当然伊凡的危险也不是很大，他最多遭遇来自哈吉古特的袭击而已，在库苏古尔乌梁海旗的哈吉古特族已经是整个哈吉古特族最大的势力。
其余的聚集地虽然多，但是却没有多少族民，现在唯一的疏忽就是阿剌忽失儿子的逃离，如果他把其余的哈吉古特族人聚拢起来，那也是相当一股不小的势力。
不要以为不可能，只要阿剌忽失的儿子愿意拿出族长之位做条件，这些哈吉古特族人没有一个能够拒绝这样的好处。
另外为死去的族人报仇也是他们的传统，毕竟他们还希望日后如果自己战死，其他的族人帮自己报仇呢。
不好的事情暂且不说，经过海日古和扎那的整顿，整个苏古尔乌梁海旗完全被伊凡掌握在手中，另外聚集周边牧民的伊凡此时已经有人口六万、牛羊无数、可战的青年一万。
本来不应该如此少，只是苏古尔乌梁海旗的人口无论是之前在贝尔加行省战死的士兵，还是之后营地和阿剌忽失的战争，都导致人口的大范围缩减。
此时能够有五万老弱妇孺、一万青年已经是意料之外，其实这对于营地来说影响力并不是很大，他们本身就有两万多名骑兵，这些青年完全可以去牧马、放羊不用抽丁当兵。
一万名青年牧民已经足够营地的合理循环，尤其是因为伊凡的关系，来自库苏古尔乌梁海旗的羊毛、兽皮在贝尔加行省都没有丝毫的贸易税收，无形之中这促进库苏古尔乌梁海旗的经济发展。
除此之外一位名叫胡勒根的蒙古人成为库苏古尔乌梁海旗的临时管理者，毕竟伊凡没有在，这是海日古和扎那的任命，因此只能是临时管理者。
胡勒根在管理上还是相当有天赋的，短短几天的时间就把扎那和海日古一直都管理不好的事情整理得井井有条。
而此时库苏古尔乌梁海旗也正式的分为主营、左营、右营，主营是九万牧民居住的地方，另外还有一万骑兵驻守，而左右两营各有七千骑兵，负责人则是海日古和扎那。
这一次倒不是两人不和，而是来自周边的危机让他们不得不这样做，两人必须驻扎在库苏古尔乌梁海旗边境上才能够让其他部落之人不侵占他们的草场。
这时候伊凡的草场已经扩展到整个库苏古尔乌梁海旗，毕竟阿剌忽失已经死亡，整个库苏古尔乌梁海旗名义上已经属于伊凡所有。
伊凡是库苏古尔乌梁海旗的旗长，因此他有权利分配自己治下的土地，不过这需要提交一份到理藩院和唐古乌梁海旗那里。
虽然唐古乌梁海旗和库苏古尔乌梁海旗都是旗，但两方则属于省和县的区别，库苏古尔乌梁海旗就属于唐古乌梁海旗下属的众多旗之一。
在蒙古地区若干个旗组成一个“盟”（朝廷指定的会盟处），作为中央对旗的监督机构，“不能干预各旗事务，也无权发布政令”，“盟长主要是（各旗）会盟的召集人”。
唐古乌梁海旗就属于盟一级别，只不过他对于下面各旗没有管理职权，因此整个盟还是散乱一片，维持着自己的自治。
伊凡的两万五千名正规军在整个唐古乌梁海旗都属于强大的军事力量，因此库苏古尔乌梁海旗周围各旗对于他有戒备理所应当。
在满清官方中，伊凡的身份是库苏古尔乌梁海旗旗长、满洲正白旗副都统、固山贝勒，可以说伊凡除去爵位之外也是一名满清帝国正二品的大员。
胡勒根根据满清帝国的传统把伊凡库苏古尔乌梁海旗编织成牛录制度，三百壮丁为一牛录，牛录成员的妻子、女儿等家庭成员成为牛录的附属，库苏古尔乌梁海旗总体都三十五个牛录，如同左营和右营不计算在内。
因为正规化的原因，海日古和扎台、胡勒根此时也成为满清帝国的参领，这样的职位无需汇报理藩院，作为旗长的伊凡就有资格册封。
参领战时领兵、平时为行政长官，这倒是符合此时库苏古尔乌梁海旗的情况，主营有胡勒根掌控，因此不用领兵他也不会，而另外两营则根本没有牧民，因此不用担心行政上的事。
牧民管理上用满清的官制，但是在海日古和扎那这里依然使用的是骑兵师的名头，而他们的军装上也是俄罗斯帝国少将的军衔。
当然这少将是伊凡册封给他们的，和俄罗斯帝国没有什么关系，在伊凡的下属中只有马尔基安和普加乔夫是真正的少将，也许还要加上伊凡本人。
伊凡并不知道贝尔加行省和库苏古尔乌梁海旗的事情，在宣化府休息一晚上之后他就离开宣化直接朝京师而去。
这样的离开让宣化府的知府很不高兴，毕竟他都已经通知说晚上为伊凡举办接风宴，不过他只是一个小小的四品知府，对上伊凡这样的超品贝勒，他不满意也只能憋在心中。
满清帝国的京师是伊凡穿越七年来最想来到的地方，看着面前沧桑古朴的城墙，回忆起一路上那些代表奇迹的长城，伊凡对这里突然有一种归属感。
在京师内是不允许这千名骑兵进去的，因此他们大部分都被安排在城外，真正能够追随伊凡进城的不能超过百名。
在京师伊凡不用居住在外面的驿站，当初乾隆册封他为正白旗副都统的时候同样赏给他一出宅子，现在可以作为他在京城居住的场所。
站在京师的城墙外，伊凡突然感慨似的对旁边的田宗秀说道：“宗秀，你说下一次我再来到这里时是什么样子？”
突然听见这句话田宗秀一愣，他虽然明白伊凡不忠诚于乾隆，但是他也没有认为伊凡有图谋满清的意思，在田宗秀看来伊凡最大的野心也不过是吞并外蒙而已，毕竟他还有俄罗斯帝国需要谋划。
相比较满清帝国，还是有第三顺位继承人身份的俄罗斯帝国比较好掌控，当然这是田宗秀不懂俄罗斯帝国的国情才会如此说。
在田宗秀看来现在伊凡的身份就如同满清帝国康熙年间太子和四王的斗争，只要太子被废那么伊凡就有机会成为俄罗斯帝国的皇帝。
可是他不知道的是，俄罗斯帝国的皇帝并没有满清帝国的皇帝那么中央集权，整个俄罗斯帝国的大部分权利都在贵族的手中。
叶卡捷琳娜二世看重的亚历山大，如果真要和贵族支持的保罗斗争，那么必输无疑，因为在俄罗斯帝国贵族的眼中，皇帝代表着他们的利益不能任由一人做主，但是在满清帝国则不同，因此相比较而言，还是俄罗斯帝国的贵族要自在。
最起码伊凡在俄罗斯帝国能够有自己的私兵，但是在满清帝国就不行，哪怕是现在，伊凡在外蒙的两万多名正规军同样隶属于满清帝国，虽然只是官面上隶属，但从这里也能够看出满清的皇帝对于整个帝国的掌控有多么强大。
同样这也是为什么满清帝国容易被占据的原因，在俄罗斯帝国你想要扩大一点自己的领地都没有那么容易，因为你牵扯到其他人的利益，那些贵族会和你不死不休。
但是在满清帝国则不用担心，无论是军机处大臣还是其他的官员，对于他们而言满清帝国是皇上的而不是自己的，即使割地赔款和他们的关系也不是很大。
虽然这涉及到皇帝的利益，但是皇帝的利益太大，因此对于很多可有可无的事情他是懒得计较的，这就是为什么满清帝国割地赔款时并不是太坚持的原因。
如果让西方国家同意割地赔款，那么即使皇帝不在乎，属于领地内的那个贵族也会和你拼命，毕竟这是他的家族产业，如果被割出去他怎么办？
第九十三章 畅春园
不知道伊凡意思的田宗秀最终没有回答这个问题，不过在他的心中此时已经开始有疑惑，难道……
此时满清帝国的京师蒙古人还是很常见的，因此伊凡的到来并没有引起什么轰动，作为外蒙的贝勒，理藩院和礼部官员特意安排官员进行迎接。
理藩院来的是一位从五品员外郎，而礼部则是一位正二品的侍郎，另外还有几名俄罗斯传教士，他们都是理藩院负责组织起来的。
这些传教士都是东正教“满清传教士团”成员，雍正六年，清俄签订《恰克图条约》，其中规定俄国每届可以派遣教士4人来满清传教，由理藩院提供食宿。
后俄罗斯帝国传教士来满清京师住南馆，理藩院负担部分生活费用，此外，理藩院还要管理俄国派遣来北京学习的学生。
俄罗斯帝国在满清京师除去南馆之外还有北馆，康熙二十四年之前，俄罗斯帝国在北京的人员近百人，主要是在雅克萨战争前后被清军俘虏、招降或者主动投降的，居住在东直门内胡家圈胡同。
他们将康熙赏赐的一座庙宇改为东正教教堂，康熙三十四年，这个教堂被俄罗斯帝国托博尔斯克区主教伊格命名为“圣尼古拉教堂”，亦被称为“俄罗斯北馆”。
看着城门口中外一群人在那里等待着，伊凡也不敢太托大一夹马腹快速朝迎接之人走过去，莫日根和几十名哥萨克骑兵急忙跟上。
“满清托博尔斯克区主教伊格（礼部卓罗、理藩院陈泰）见过伯爵大人（贝勒爷）。”
“起来吧！伊格是东正教在满清的主教？”
翻身下马，伊凡看着面前这个一米八五的大胡子有些不可思议的询问，要知道东正主教伊凡也见过，甚至他的洗礼都是大牧首亲自主持的。
不过伊凡见过如此多的东正教传教士（主教），但是这样彪悍的教主他还是第一次见到，因此才会有此一问。
听到伊凡的话卓罗和陈泰在心中偷笑，他们也没有见到过如此彪悍的主教，今日见到的时候两人也非常吃惊，虽然同在京师的屋檐下生活，但是圣尼古拉教堂属于爷爷不疼姥姥不爱的角色，因此那里就如同一个小世界一般，就是理藩院的官员都很少过去。
同样听到伊凡话语的还有伊格，在满清这么多年他的汉语已经学习的很好，否则刚刚伊凡的询问他都听不懂。
尴尬一笑，伊格有些为难的回答道：“我们圣尼古拉教堂并不是纯粹的传教士，我爷爷是雅克萨战争被俘虏到清国来的将官，这个主教相当于我们家族世袭。”
经过伊格的解释伊凡才明白，原来这个圣尼古拉教堂并不是单纯的教堂，他们是康熙年间俘虏来的俄罗斯人组成，为让他们老老实实不闹事，因此特意成立圣尼古拉教堂，而这位伊格的家族就是这个教堂的世代主教。
说到底这个教堂和俄罗斯的东正教关系不大，至于每年从俄罗斯过来的五位传教士也归伊格管理，说起来他的真正职责是调解俄罗斯帝国在清国的真正传教士和满清的关系。
一般理藩院处理俄罗斯事务的时候都会安排人前往圣尼古拉教堂请求伊格的帮助，因此圣尼古拉教堂和理藩院、礼部的关系相当不错。
不过不错归不错，但是卓罗、陈泰这样的高官从来没有见到过伊格，只是对于这个名字有些熟悉而已，毕竟卓罗是礼部正二品大员，这相当于后世的部级干部，而陈泰虽然是理藩院从五品的员外郎，但是在权力上足以媲美后世的京城司局级干部。
“贝勒爷�