元始自得地看了通天一眼，转身凭空消失。
通天轻哼一声，拂袖一挥，也和老子元始一样，眨眼消失无踪！
三清殿内三位身影无声出现，台下弟子一惊，连忙伏地跪拜！
“弟子见过师尊，师伯（师叔），恭贺师伯成就混元圣人，自此圣寿绵延，无为清净。”
看着下方众人都恭敬拜礼，老子满意地点点头说道；“你等不必多礼”一挥袖袍，老子发出一股柔和力量，将诸位门人弟子尽皆扶起。
元始指着下方十三人，对老子说道；“师兄你看，这十三人便是我门下亲传弟子。”
闻言，老子举目望去，发现下方站出一十三位衣袂飘飘，仙风道骨的修士。
这十三人，正是元始所收亲传弟子， 昆仑十二仙广成子：九仙山桃源洞，赤精子：太华山云霄洞 ，黄龙真人：二仙山麻姑洞，太乙真人：乾元山金光洞，玉鼎真人；玉泉山金霞洞 ，灵宝大法师 ：崆峒山元阳洞，道行天尊：金庭山玉屋洞 ，清虚道徳真君：青峰山紫阳洞，惧留孙：夹龙山飞云洞，文殊广法天尊：五龙山云霄洞，慈航道人：普陀山落伽洞，普贤真人：九宫山白鹤洞这十二位都是元始记名弟子，还有一位老者名南极仙翁，被元始看中只是收为记名弟子。
“见过老子师伯，师伯万安。”十三人见老子打量，连忙俯身恭礼！
“不错，不错，吾处有一灵丹是为九转金丹，凡人吃上一粒，可立地拥有金仙道行，长生不老列入仙道。今特赐你们一人一粒，算作见面礼吧！”
说完，老子袖袍挥洒，十三道金光从袖中飞出，各自飞到下方十三位修士眼前。
十二金仙各自相视一眼，都不知接好还是不接好，只好把目光看向上方元始天尊。
元始见到诸位弟子有礼有彬，心中很是满意，说道：“你们师伯既然是赐给你们的，自当手下便是。”
“多谢师伯！”众人对老子又行一礼，转而才把眼前金丹收入袖中。
“呵呵……”通天满脸笑意地看着老子，为他介绍道：“师弟我虽然有教无类，却也收得几个入室弟子，师兄且看看他们如何？”
老子闻言，如何不知通天心中打算？无非是像讹诈自己手中金丹，也分发给他收的弟子们。
“弟子拜见师伯！”
下方十几个人同时上前一步，对老子行礼喝道。
闻声，抬眼观察老子发现，下面出列几人虽然都是资质上层者，却都是些湿生卵化披毛带甲之辈，令老子心中所不喜，不过也不想元始那般很讨厌！
“师伯同样，一人赐予你们一粒九转金丹，望你等好自食用。”
同样，老子袖袍再次挥动，十几到金丹飞出落入下方另一边众人眼前。
“谢师伯赐丹！”
通天却这边只有多宝，金灵，龟灵，无当四人收了金丹后对老子谢礼，至于其他人却是被高兴冲昏头脑，忘却了向老子回礼。
老子见此，对通天收的门下弟子更是不喜增加几分。
作者有话要说：
☆、第85章西方立教＇完＇
第85章西方立教
东方三清都已成就混元圣人境界，鸿钧钦定的七人之中，只剩西方三位没有成圣动静？
洪荒诸位大神通者，不免心下好奇？几百年时间，连续四位成就圣人之尊，众人心中理所当然地想，既然七人之中已有四人都成圣，那想必要不了多久，西方便会传，出威严覆盖洪荒吧！
果不复众人所望，再老子证道混元后一百二十六年，西方出现一股无匹威压席卷天上地上地下。
“今吾接引参悟出八百大道旁门，以证混元圣人之尊，于须弥山立下佛教，以普度，慈悲，度化，超脱众生为本愿，天道鉴之，佛教立！”
须弥山顶，两道神光一闪，显出准提与燃灯的身形来。
“接引师兄终于成圣了，我西方也有圣人出世！哈哈，可喜可贺！”准提见到三十三天外降下的功德金柱，心中大喜。
功德金柱汇聚再须弥山上空，慢慢孕育汇聚，却就是没有落下来的打算？
燃灯见此，心下轻叹一声：“莫非，需的如后世般许下宏远，才可成就圣人？”
就再燃灯准提二人正自疑惑天空中功德为何将而部落时，一道金光无息降到燃灯二人面前？
金光一阵闪烁，接引双手合十身披袈裟满脸慈悲，对准提燃灯稽首说道：“功德未落，需的我等立下大宏愿牵引，不然天道绝不会把功德落下，反而我等还将降遭受天罚！”
“师兄，为何我等立教还要发下宏愿，才能成圣？”准提不解闻道。
接引依旧双手合十，苦笑说道：“我等与大道之外令立八百旁门，大道有感，将下无量功德可助你我立教，可是我等具再天道之下，天道出手干涉，不立下宏愿不得成就天道圣人之位。”
“原来如此？”准提点点头，说道：“既然如此，我等立下宏愿便是，只要成就圣人，其他的以后再说。”
“准提道友说的对，我等立下宏愿，护持佛教，以后之事在做打算。如果错过这次机会，恐怕准提道友，永远也无法证道。”
“是理！”接引颔首点头。
三人对望一眼，具双手合十，双眼闭目，口中不断发下宏愿起誓：
第一愿：设使我当得成佛时，我国土中仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉（佛的果位）。
第二愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者，我即不取无上正觉。
第三愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取无上正觉。
第四愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，形貌颜色有所不同，而有美丑差别者，我即不取无上正觉。
第五愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不能了知宿世因缘，其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者，我即不取无上正觉。
第六愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不能获得天眼神通，其最下者乃至不能看见百千亿那由他诸佛世界之状况者，我即不取无上正觉。
第七愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能听闻百千亿那由他诸佛所说妙法音声，不能全部信解受持者，我即不取无上正觉。
第八愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千亿那由他诸佛世界众生心念者，我即不取无上正觉。
第九愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不得神足通达无碍，于一念间，其最下者不能超越来去百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。
第十愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，如果仍起妄想思念、贪爱执著色身者，我即不取无上正觉。
第十一愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不于佛道上得正定聚、决不退转，不究竟成佛得灭度者，我即不取无上正觉。
第十二愿：设使我当得成佛时，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。
第十三愿：设使我当得成佛时，寿命长短有所限量，最少乃至不足百千亿那由他劫之寿命者，我即不取无上正觉。
第十四愿：设使我当得成佛时，我国土中诸声闻众，如果有办法计算其数量，乃至三千大千世界众生，全部成就缘觉圣果，于百千劫□□同计数，若能确知我国土中声闻数量者，我即不取无上正觉。
第十五愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，寿命长久不可限量，唯除那些依照本有愿力，寿命长短随意自在者。若不能如此寿命无量、如意自在者，我即不取无上正觉。
第十六愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，乃至有人在我国土中，听闻到有不善的名字语言者，我即不取无上正觉。
第十七愿：设使我当得成佛时，十方世界无量诸佛，若不一致赞叹称扬我名号者，我即不取无上正觉。
第十八愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，至诚深心信愿喜乐，欲生我国（极乐世界），乃至十念，若不生者，我即不取无上正觉，唯除违犯五逆重罪、诽谤正法之人。
第十九愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，发菩提心，修习种种善业功德，至诚深心发愿想要往生我国，临命终时，假使我（阿弥陀佛）不与诸大菩萨清净海众，围绕显现于其人前者，我即不取无上正觉。
第二十愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，凡是听闻我的名号，专心系念我清净国土，种植一切福德善根，至诚深心回向发愿欲生我国，若不如愿所求皆成者，我即不取无上正觉。
第二十一愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不皆成就圆满如佛的三十二种大丈夫相者，我即不取无上正觉。
第二十二愿：设使我当得成佛时，他方诸佛国土的一切菩萨众，若来化生于我清净国土者，究竟必定达到一生补佛位的等觉菩萨境界。除了那些依照他的本有愿力，自在无碍随愿教化众生者。凡是往生我国土者，皆能为利益众生故，披著大誓愿的精进铠甲，聚集累积福德根本，度脱一切众生。自在游化诸佛世界，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开导度化恒河沙数无量众生，使众生安住于无上正觉真实佛道。超过一般次第修行诸地的途径，当下现前即能修习普贤菩萨广大无边的德行，若不能够如是者，我即不取无上正觉。第二十三愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，仰承佛陀威神之力，即能供养十方诸佛如来，于一顿饭短暂时间，如果不能周遍到达无数无量百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。
第二十四愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，皆能亲在诸佛之前至心供养，发露显现他的福德善根。一切他所愿求要来供养十方诸佛的珍宝资具，若我不能如其意愿使其满足者，我即不取无上正觉。
第二十五愿：设使我当得成佛时，我国土中所有菩萨，若不能演说一切诸佛无量甚深智慧者，我即不取无上正觉。
第二十六愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，不能具足金刚力士坚固色身者，我即不取无上正觉。
第二十七愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，及其所住的清净国土一切万物，庄严清净光明绮丽，形状颜色殊胜特别，无穷无尽精微美妙，无法用心思去度量、用语言去赞叹。若有众生，乃至获得天眼神通，如果能够明白了知，分别说明这些殊胜境界的名称数量者，我即不取无上正觉。
第二十八愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，乃至只有少许功德者，若不能够亲知明见我成佛的道场树所具足的无量光明颜色，及亲自看到此树高达四百万里者，我即不取无上正觉。
第二十九愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，若能受持研读经典法宝，讽诵行持为人演说，而不能得无碍辩才无量智慧者，我即不取无上正觉。
第三十愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，智慧辩才，若