但对胡亥而言,任何事都好商量,但要他减少开支,降低享受,绝对无法接受,否则作皇帝还有什么意义可言。他实在无法忍受这群倚老卖老的大臣不断的叨扰,因此有意无意间总尽量逃避他们,有什么事便找要他作皇帝的赵高去抵挡一番。
这下却正中赵高下怀。从小便为宦者,加上聪明又富才学,赵高对宫廷内的行政及皇权的运用了若指掌,因此深得胡亥信任。但在实际政治作业上,由于缺乏外界的资讯及经验,他还不如元老重臣的李斯,因而让赵高有着强烈的心理压力。
既然胡亥害怕处理政事,赵高便乘机兴风助浪地怂恿道:
“皇上本来便是尊贵无比,应当远离尘世俗人,不必处理复杂琐事。”
这句话是胡亥最爱听的,既然有这样的“理论根据”,他更乐得不再上朝听事,成天留连在后宫,纵情享乐,一切政事委由赵高。
秦失其鹿,天下共逐
赵高成了“假皇帝”,他权力欲甚重,事无巨细大小,事事干涉。但对于平定流寇、重建天下秩序之事,他却一点也拿不出办法。为了不让自己的弱点暴露,他竟下令不可在朝廷上讨论流寇之事。
等到周文的大军进逼到函谷关口一个名叫“戏”的要塞时,赵高才大感惊慌。
他一面埋怨李斯等对政事处置上的失当,一方面也只得向胡亥报告,希望借用皇帝的威权来解决此一危机。
突然接到这个紧急军情,胡亥也吓了一大跳,如同醉梦中刚醒过来的人,他急就章地求救于满朝文武。
对关东流寇问题了解最多的,是主管渔政和税政的少府章邯。
战乱发生不久,影响最大的便是各地方的租税和渔税,因此章邯比任何人都了解问题的严重性。半年来,哪个地方已沦陷,哪个地方仍平靖,他一清二楚。虽属文官,但他是传统的秦部落贵族后裔,有武学的基础素养,加上个性果断,度量宽宏,颇得人心,在文武官员中拥有不少朋友。平常交谈中,他们便常论及有什么方法可以应付当前的危机。因此对于这件工作,章邯的思虑最为完整而周密。
由于蒙恬事件及诸公子事件,使不少秦国原有的武装部队都被编入骊山陵的罪犯劳役中,其中更不乏作战力甚强的秦部落传统军团。为了对抗周文急奔而来的大军,唯有重编这股潜在的军事力量才足以胜任。
当天,章邯详细分析流寇态势,并向胡亥提出建议:
“盗贼大军已至,声势浩大,即使我们想召集附近的郡县守军来对抗,恐怕也远水救不了近火。在骊山陵劳役的罪犯中,不乏过去的军团,只要先赦免他们,重新编组,再加以短期集训,便足以对抗来犯的盗贼了。”
赵高虽对章邯抢尽风头的表现颇多不满,但以李斯为首的重臣强烈支持章邯,胡亥自己又无主见,赵高本身也不懂军事问题,只好顺水推舟地交给章邯去办了。
胡亥于是下令大赦天下,命令章邯赴骊山免除“骊山众”之“罪行”,重新编组军团,至于人员不足部分,则将奴隶阶级的后裔也收编为后勤部队,尽速开往战场。
章邯大开府库,将秦军传统的黑色战袍战盔全部发给骊山众,连旌旗也是黑色的,使重整后的大军更显出一股凄厉、宏伟的模样,满山遍野,乌黑一片,军容十分壮观。
【陈文德说评】
老子《道德经·第十七章》:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:‘我自然。’”
老子把政治分为四等,最上等的领导者无为而治,人民只知道有国君,而不感觉到其势力,各顺其性,各安其生。换句现代语汇来说,即一切都制度化,每个人依循运作模式,各负责其工作,达成其任务。
其次是必须努力去讨好人民,让民众感觉到其德政,不断地赞誉他,也不断地表示自己的支持。这种刻意努力的领导者,充分显示一切未步入轨道,未正常化。所以“革命尚未成功,同志仍须努力”口号喊得愈响的,领袖愈不断需要人民表态的,便代表其尚有需要努力克服的缺陷。
再次等的领导者,就必须用严刑峻法来吓唬部属了,让人民至少在表面对他畏惧。这表示情势不安,统治者不得不板起面孔,以维持秩序及正常运转。
最末一等的领导者,则看不起民众,喜欢用权术以表现他的聪明。这种领导人本身诚信不足,人民也不会相信他。
所以真正的政治领袖,会努力建立制度化的常模,不喊口号,也不刻意呼吁民众效忠,时机不成熟,绝不发号施令。有耐心地维持住常态的努力工作,让一切顺理成章的达成其目标,人民感受不出领导者的手段,只认为一切本来便应该如此。
法家的学说源自于老子的“道学”,以建立制度来维持政治的常态运作,这的确是富国强兵、维持长治久安的好方法。只是商殃和孝公都急于尝试这新制度的力量,因此在政治力量尚未完全生根时便急于向外扩充,虽然获得了空前的成功,但也把秦国带进了扩张主义的不归路。
扩张的结果,使现有制度无法承受其需求,因此张仪必须用权谋来维持王朝的声势,到了秦昭襄王时代,更不得不发动军事恐怖主义,来让民众畏之如虎狼了。
秦始皇的统一中国,使扩张主义达到最高层次,但王朝的力量也已显出力不从心的情形了。秦始皇从统一前强有力的精明领袖,变成神经质的暴君,晚年更酿成焚书坑儒的惨剧。扶苏、蒙恬、李斯、赵高等的强烈内斗,不择手段,使法治精神破坏无遗,已成了老子所谓畏之、侮之的最下等境界了。
殷通的态度充分显示秦王朝统一以后,其文化已趋于僵化,一味相信权术和投机,真是老子所谓的:“信不足焉,有不信焉。”
一个理想的体制,如果不能配合其环境发展掌握再生的契机,同样会趋于衰败的。
老子的“无为而治”、“悠兮其贵言,功成事遂”,便在强调一切配合环境需要,顺其自然,该改则改,须止则止,才能永远维持体制永久不休止的生机。
刘邦大传……第二章 章邯反击
第二章 章邯反击
章邯一不作二不休,领战胜之军团,毫不休息便直接向荥阳城外的少数包围军团展开攻击。李归等心慌意乱,仓皇应战,立刻遭到击溃,李归及部将全部殉职,荥阳围城也获得解围。
秦王朝最后一员大将
章邯将骊山众组成了秦皇朝的最后一股防卫力量,总人数高达20万人。
最先逼近函谷关的叛军,则是由周文指挥的陈胜主力部队,人数虽已难考证,但也有数十万之众。
两位阵前大将都缺乏实际指挥作战的经验。
章邯官拜少府,本是九卿中最低层次的财税官员。不过他属秦部落贵族,从小接受严格武学训练,加上心思周密,从编组骊山众的成效看来,章邯的确具有相当不错的指挥能力和领导魁力。
周文是项燕军中负责占卜和天象的参谋,虽没有实际上临场拚战实力,但编组和调动军队也算相当在行,加上长年军事历练累积出的智慧,使他自认是陈胜阵容中的首席大将。
骊山众虽是劳役罪犯,但至少有一半以上是身经百战的秦部落军团。加上章邯擅长包装造势,整齐划一的黑色戎装,全黑的旌旗,使他们呈现出钢铁般的坚强斗志。虽然他们是政争中的牺牲品,对王朝权贵难免心存怨恨,但他们能为保卫乡土而背水一战,故士气相当高昂。
反观周文军团大多是由投机的杂牌军组成,他们虽是为求生存而反叛,但早期的过分顺利,使他们多少陷于骄傲又缺乏信心的矛盾心态中。虽然周文利用谋略制造声势,使原本土气低落的守军节节败退。但接下来他们所面对的却是一股怨气冲天。正想找地方发泄的生力军。
双方一接触,胜负立分。
赢得太顺利,使周文失去了应有的警戒心。
攻入函谷关,即进入了平坦的关中盆地。由于周文率领的是来自各地的杂牌军团,指挥及调度困难;因此在进攻咸阳前,周文有意先行重新整编,并和陈胜的总指挥部取得联系,乃决定在关内附近驻营。由于人数庞大,以及补给粮食的方便,营区的部署极广。
财政官员出身的章邯,比一般将领更重视情报的搜集。当他得知周文军团进入函谷关后便分散驻营、暂时休息的消息,立刻判断周文军指挥困难,警戒心松弛。于是他下令组成精锐的突击军团,由自己率领,火速攻打周文的大本营。
宛如一片乌云凌空而降,章郎的黑旗加黑衫军团,制造了压倒性的视觉震撼效果。周文大本营军队无心作战,纷纷溃逃。周文无法应付此一状况,眼看大势不妙,他老人家自己先抛弃军队,落荒逃出关外,直奔曹阳,才勉强稳住阵脚。
章邯的军队虽较少,但他以集中的兵力击溃周文主力,其余的杂牌军见状,立刻一哄而散。陈胜的主力大军至此完全崩溃,这也是陈胜阵营中的第一场大败战。
众将离心,陈胜阵营崩溃
主力部队战败消息传来,叛军的阵营中立刻产生变化。而第一个不服陈胜领导的却是最受陈胜敬重、学问也最好的张耳及陈余。
他们两人联合说服武臣自立为赵王,并以陈余为大将军,张耳为左丞相,邵骚为右丞相,并派人向陈胜提出报告。
陈胜正为周文主力部队的溃散而心惊胆战,不知如何是好,却接到武臣自立为赵王的公文,不禁大怒,下令杀尽武臣家人,再发大军袭击新立的赵国。
柱国房君和武臣交好,便劝谏道:
“秦皇室未灭,却杀武臣等家人,不是又多了一个敌人吗?不如先派特使祝贺之,以安其心,让他们可保持在我们阵营内,并下令他们发兵西向攻击咸阳,以补周文兵败后的空隙。”
陈胜觉得有道理,乃依照房君建议,软禁武臣等家人于宫中,并封张耳的儿子张敖为成都君,派遣使者北上恭贺武臣就任赵王位,并下令他们发兵击秦。
张耳、陈余向武臣表示:
“我们自立为赵王,并非陈王之意,今反派使者祝贺,并让我们发兵攻秦,若我们有幸击灭秦皇室,陈王便会派兵来对付我们的,所以不必听从其指挥和秦军对抗。不如北上攻打燕、代等国,南征河内,以扩大我们的地盘。如果赵国能南据大河,北有燕代,就算张楚王能击灭秦国,也没有力量直接攻击我们。如果秦国不灭,他们则更须依赖我们,赵国可乘秦、楚间的对抗之际,建立自己的根基并得志于天下。”
武臣认为有理,便假装答应使者,却一直拖延不肯出兵击秦,反而令韩广北上经略燕地、李良攻击常山(代地)、张黶经营上党,全力往南北两方向扩充赵国之地盘。
不久,狄城人田儋也在齐地自立为王。
田儋是原齐国王族,田氏在战国初期篡姜氏自立为齐王,族中优异人才甚多,尤其是田儋之堂弟田荣、田横,均为当代豪族。齐灭国后,田荣兄弟藏于民间,由于任侠仗义之个性,很得宗族长老及子弟之拥护,声望更在田儋之上,但限于氏族伦理,兄弟二人仍表示支持田儋。
陈胜的部将周市经略魏地,会北上至狄城,狄城守将坚壁清野,周市不能胜。
田儋乃伪装有奴隶犯罪应处斩刑,依法必须先向城将报备,乃偕同田氏青年子弟数人;身上藏短剑,缚
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