中国历代职官辞典- 第56节

居次
　　匈奴称王侯之妻的称号。《汉书·匈奴传下》：“复株垒若鞮单于立，……复妻王昭君，生二女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。颜师古谓“须卜”、“当于”皆其夫家氏族。清人沈钦韩谓：“‘居次’是其王侯妻号，犹今之王妃称‘福晋’也。”见王先谦《汉书补注》引。一说意为单于女，即“公主”。《汉书补注》引李奇语：“居次者，女之号，若汉言公主也。”

居住
　　宋贬谪官员指定地区居住，轻于安置。

刻漏房
　　明宦官机构名。掌每日时刻，每一时即由直殿监官入宫换牌，夜报刻水。有掌房太监。

昆弥
　　见“昆莫”。

昆莫
　　乌孙王号，犹匈奴之单于。后又改称“昆弥”。

郎
　　官名。战国始有。本为君主侍从之官。秦、汉属郎中令（汉武帝改为光禄勋），员额不定，最多时达五千人，有议郎、中郎、侍郎、郎中四等。以守卫门户，出充车骑为主要职责，亦随时备帝王顾问差遣。初以任子（因父兄功绩得保任授官者）、赀选（以有相当财产得任官资格者）为充任，武帝从董仲舒议，始使郡国每年保荐孝廉为郎中。两汉郎官常有出任地方长吏的机会，时人视为出仕的重要途径。东汉以尚书台为政务中枢，分曹（相当于后世的部和司）设尚书郎。郎官遂从侍从官变为各行政部门长官，不再隶属光禄勋。魏、晋除尚书郎中，又有秘书郎、著作郎、黄门郎等，以郎为官名的范围渐泛。隋以侍郎为六部尚书之副。唐六部以郎中、员外郎为司官。历代沿置。此外，郎又为散官官阶名称，如隋、唐有朝议郎、通直郎、将仕郎等名目，位列各级大夫之下。以后历代均沿其制，惟具体各目不同。

郎中
　　官名。战国已置。秦、汉时，属郎中令（汉武帝改光禄勋）。汉郎中秩为比二百石，为皇帝侍卫，管理车、骑、门户，有时亦从军出战。分车郎、骑郎、户郎、其长官也相应分车、骑、户三将。东汉时改归五官中郎将、左右中郎将管辖。时又有虎贲郎中，别受虎贲中郎将管辖。汉尚书郎从郎中中选择。晋、南北朝即称尚书曹司之长为郎中。后隋、唐至清末，各部诸司之长均称郎中。

郎中令
　　官名。秦置，掌守卫宫殿门户。汉太初元年（前１０４）改称光禄勋。汉末建安十八年（２１３），又称郎中令，曹魏又改称光禄勋。

隶仆
　　官名。《周礼》谓夏官司马所属有隶仆，设下士二人及府一人，史二人，胥四人，徒四十人。执掌宗庙洒扫等事。当亦受大仆节制，但旧注有异说。

帘箔场
　　宋官署名。属将作监。掌抽算竹木、蒲苇，用以制造帘箔。

帘官
　　明、清科举制度，乡试、会试时有内帘官、外帘官之别，统称帘官。称帘官者，因至公堂后进有门，加帘以隔之，后进在帘内，称内帘；帘外为外帘。主考（或总裁）及同考官居内帘，主要职务为阅卷。其助理人员愉提调、监试、收掌等官，掌管理试卷等事，亦居内帘。外帘为监临、外提调、监试、收掌、誊录等官所居。外帘各官管理考场事务。内外帘官不相往来，有公事在内帘门口接洽。

练兵处
　　官署名。清光绪二十九年（1903）为统一军制，编练全国军队而置。有总理亲王一人、会办、襄办提调各一人。分军政、军令、军学三司，各有正使、副使。司下分科，军政辖考功、搜讨、粮饷、医务、法律、器械六科，军令辖运筹、向导、测绘、储材四科，每科设监督一人。三十二年（1906）并入陆军部。

林牙
　　官名。辽北面官有北面都林牙、北面林牙承旨、北面林牙、左林牙、右林牙，为掌理文翰之官。参见“大林牙院”。

录白
　　宋制，枢密院秉承皇帝意旨宣奉命令后，以白纸录送门下省。凡皇帝面谕者为录白。

录黄
　　见“画黄”。

录科
　　清科举考试制度，凡科考一二等，及三等小省前五名、大省前十名准送乡试外，余考三等者，因故未考者，以及在籍之监生、荫生、官生、贡生名不列于学宫，未经科考者，均须学政考试，名为录科。经录科录取者可参加乡试。

录尚书事
　　官名。初置时称“领尚书事”。汉昭帝初立，大将军霍光柄政，与金日磾、上官桀共领尚书事，是为此官之始。东汉永平十八年（７５），章帝初即位，以太傅赵熹、太尉牟融并录尚书事，用“录”代“领”始此。录为总领之意。录、领职事相近，而权位更重。后东汉每帝即位，常置太傅、录尚书事。魏、晋后，掌大权之大臣每带录尚书事名号。南朝宋考武帝时曾停设，考武帝死后复置，录尚书事通常以他官兼领，南齐始有单拜录尚书事者。北朝亦有此官，北齐称录尚书，位尚书令上，隋废。

录事
　　官名。《晋书·职官志》始见。晋骠骑将军以下及诸大将军之不开府、不担任持节都督者，所属掌管文书的属员为录事。各州的佐吏中也有录事。郡、县佐吏称录事史。历代多见设置，均为下级官吏。唐各州录事秩从九品上，长安等京县录事从九品下，余各县录事不入品。清末废书吏，改招誊录、抄写文书。宣统元年（1909），吏部奏请，于誊录中择其当差久、书法优者，拔为八九品录事。系低级官员。民国各机关的的录事则系雇员性质，非官员。

录事参军
　　官名。晋置，亦称录事参军事。为王、公、大将军的属员，掌总录众曹文簿，举弹善恶。以后刺史如掌军开府，亦置此官。北魏至唐，各州亦均置。隋、唐各州、各卫府、东宫各率府，唐各都督府、都护府、羽林、龙武、神武各军府及王国，都有录事参军。京府的录事参军则改称司录参军。宋亦在京府为置司录参军，各州置录事参军。此官名，《隋书》、两《唐书》于“参军”下有“事”字，《通典》、《通考》无“事”字。

录遗
　　清科举考试制度，凡生员参加科考、录科未取，或未参加科考、录科者，可在乡试前补考一次，名为录遗。经录遗录取者亦可参加乡试。

明保
　　清制，京外大臣推荐特殊人才或叙录有功官员，请以某项官职任用或加以某项荣典，奏报后，交吏部审议，称明保。如有特殊才能请求破格录用，称密保。密保一般交军机处存记，于适当时提请任命。

明发
　　见“廷寄”。

明法
　　一、官名。北齐大理寺在卿、少卿、丞、正、监、评之下，有明法掾二十四人，另有司直、明法各十人。隋无明法掾，有明法二十人。唐不置。
　　二、唐、宋科举制度的科目之一。唐制，试律七条，令三条。全通为甲第，通八为乙策。宋初沿唐法。王安石变法，罢诸科，存进士，又立新科明法，试律令、《刑统》、太义、断案。

明府
　　“明府君”的略称。汉人用为对太守的尊称。《汉书·龚遂传》：“明府且止，愿有所白。”《后汉书·张湛传》：“明府位尊德重，不宜自轻。”唐李贤注云：“郡守所居曰府，府者尊重之称。”唐以后多用以称县令。

明经
　　一、唐科举制度中科目之一。与进士科并列。考试之法，先贴文，后口试，经问大义十条，答时务策三道。成绩分四等，贴文者，以所习之经，掩其两端，中间一行，裁纸为贴，凡贴三字，随时增损，可否不一，或得四，或得五，或得六为通，似现代填充题。问经义者，或求解经文某句，或要写出下句，或问某句的注疏内容。所谓墨义都是简单的问答题，非强记不能回答。所试既为区区记诵，遂为世所轻。宋范仲淹始改革考试方法，罢贴经墨义，新政失败，一切复旧，王安石变法，罢诸科，惟存进士，贴经墨遂废。
　　二、明、清以明经为贡生的别称。

明威将军
　　官名，魏置。南北朝各朝多置。唐为武散官，从四品下，宋升从四品。金正五品下，元升正四品。明正四品初授明威将军。

明纬郎
　　金司天散官名。从七品上。

鸣赞
　　官名。明、清鸿胪寺为鸣赞官，掌行礼时傧导赞唱。

牧令
　　原指州牧和县令。清用为对知州、知县的习称。

牧人
　　官名。西周始置。或简称牧，掌畜牧。《同簋》：“司场、林、吴（虞）、牧”。《国语·周语上》：“牧协职。”《周礼·地官》属官有牧人，掌家畜饲养和繁殖，以供祭祀之需。

牧人
　　官名。西周始置。或简称牧，掌畜牧。《同簋》：“司场、林、吴（虞）、牧”。《国语·周语上》：“牧协职。”《周礼·地官》属官有牧人，掌家畜饲养和繁殖，以供祭祀之需。

牧人
　　官名。西周始置。或简称牧，掌畜牧。《同簋》：“司场、林、吴（虞）、牧”。《国语·周语上》：“牧协职。”《周礼·地官》属官有牧人，掌家畜饲养和繁殖，以供祭祀之需。

牧正
　　古官名。牧官之长，主畜牧。

帕提沙布伯克
　　官名。南疆维吾尔族伯克之一。清乾隆二十四年（1759），因其旧制设置，掌巡查防捕盗贼，品级从五品至七品，光绪十年（1884），新疆建省后裁撤。

祈请使
　　官名。南宋初宋，金议和前赴金求和，宋、金议和后赴金请求送回宋宗室的宋使臣，皆称祈请使。

怯怜口诸色民匠达鲁花赤并管领上都纳绵提举
　　元官署名。掌迭只斡耳朵（宫帐）位下怯怜口、诸色民匠及岁赐、钱粮等事。有达鲁花赤、长官、同知、副长官等官。

怯薛
　　突厥－蒙古语“番直宿卫”之意，见《元史·兵志二》。汉译多作宿卫。蒙元禁卫军。成吉思汗所建怯薛共一万四千人。担任宿卫的怯薛人员称“怯薛歹”，从万户、千户、百户那颜子弟及随从中选拔，分四班宿卫，称四怯薛。怯薛人员除宿卫外，也分任大汗（皇帝）的冠服、弓矢、食饮、文史、车马、庐帐、府库、医药、卜祝等事。任事者一概世袭。诸王亦各有怯薛。入元后怯薛歹成为近侍大官。出任随朝官员后，仍接番直入宫庭服役。参见“速古儿赤”、“博尔赤”。

青苗使
　　官名。唐后期，连年战争，财政入不敷出，乃加收田税，亩收十五钱。因需用急迫，谷物未熟即征，故称青苗钱。由青苗使主管征收。

丧祝
　　官名。《周礼》谓春官所属有丧祝，设上士二人、中士二人、下士领先人及府、史、胥、徒等人员。专掌丧葬时指挥行柩及祝号。丧祝与甸祝（掌田猎时的祝号）、诅祝（掌盟、诅的祝号）三官都是特定范围的祝官。

尚
　　吐蕃官名。意为舅。与王室通婚之大臣，加此号于名之前。

尚宝监
　　明宦官官署名。十二监之一，有掌印监主管，下设佥书、掌司等员。掌宝玺、敕符、将军印信。清顺治时十三衙门亦有尚宝监，旋改司，康熙即位后裁撤。

尚宝司
　　明官署名。吴元年（1376），设尚宝司。掌宝玺、符牌、印章。设卿一人，正五品，少卿一人、从五品，司丞三人、正六品。初以侍从儒臣、勋卫领卿，勋卫大臣子弟奉旨始得补丞。后常以恩荫寄禄，无赏员。迁都北京后，尚宝司称外尚宝司，南京亦仍设尚宝司卿一人，而实已无宝可掌。凡需用宝玺时，外尚宝司用揭贴赴宦官尚宝监请旨，至宫内女官