于是，“蒋钦”这个名字从浩如烟海的历史残卷中脱颖而出，同三国时的东吴名将蒋钦一起，彪炳千古。
御史蒋钦显然是不喜欢就事论事的，他在奏疏中大爆猛料，将刘瑾那些破事和丑闻全抖了出来，然后放出狠话：现在全国都感到寒心，唯独陛下你还把他放在身边使用，这是不知道左右有贼而把贼当成了心腹。请陛下亟诛刘瑾以谢天下，然后杀臣以谢刘瑾。使朝廷以正，万邪不入，则系臣之所愿！
这是要一命赔一命，相信刘瑾在看到奏疏时，心里还是会掠过一丝恐慌的。
让国家领导人心神不宁本身就是罪，马上蒋钦就又被打了三十大板，扔进监狱。
蒋钦笔耕不辍，在狱中继续写道：请陛下将臣与刘瑾比较一下，是臣忠还是刘瑾忠？臣的骨肉都被打烂，涕泗交流，72岁的老父也顾不上赡养。然臣死不足惜，所惜者，陛下随时可能遭受亡国丧家之祸！望陛下杀掉刘瑾，悬首于午门，使天下都知道臣蒋钦直言敢谏，知道陛下英明果断。如果陛下不杀此贼，就请先杀臣，臣宁可与龙逄、比干同游于地下，亦不愿与此贼并生于世！
蒋钦此疏，字字泣血，忠心毕现，览之者无不动容。可惜他遇到的是一个流氓皇帝和一个流氓太监，所以，疏入，再杖三十。累计九十棍，就是铁人也扛不住，蒋钦终于实现了与刘瑾不共戴天的志向，三日后卒于狱中。
历史一次又一次告诉我们这样一个真理：正义和公道或许会迟到，但却绝不会旷课。
几十年后，当手无寸铁的兵部员外郎杨继盛死劾只手遮天的严嵩时；一百年后，当一身正气的都察院左都御史杨涟死劾祸国殃民的魏忠贤时，他们的心中都曾闪过一个名字——蒋钦。
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最优秀的老师是生存
朝廷上下鸡飞狗跳，却不见王阳明的身影。时任兵部主事的王阳明实在太不显眼了，朝中大佬们下岗的下岗、跑路的跑路，中层官僚上书的上书、拼命的拼命，一片热火朝天，你死我活，王阳明你在干吗？
他一直在观察。
王阳明不会像蒋钦那样一条道走到黑，也比戴铣等人圆滑。然而，良知与个性又使他不能完全无动于衷。于是，在戴铣等人被押赴进京之前，他上了一道精彩绝伦的奏疏——《乞侑言官去权奸以彰圣德疏》。
小时读《古文观止》，喜欢那些文气充沛，纵横捭阖的文章，为苏洵的《六国论》所倾倒。长大以后，渐渐懂得，像《陈情表》这样表面阴柔婉转，实则暗藏玄机的文章才是真正的奇文。王阳明的奏疏就将这一点发挥到了极致。
这封奏折用语委婉，言辞平和，基本上是很和谐的。而且，他绝口不提刘太监，只说戴铣等人触怒了皇上是不应该，但作为言官，他们的职责就是劝诫您，即使说错了，您也多包涵包涵，以开忠谠之路。现在您派锦衣卫（白痴都知道是刘瑾的主意，王阳明装傻充愣）把他们拿解赴京，群臣皆以为不当，却无人敢言，是怕得罪了您，受到相同的处罚而增加您的过错（真体谅）。但长此以往，再有关乎国家安危的事情，皇上还能从哪听到谏议？为了增强感染力，王阳明摇身一变成了电影导演，用了一组平行蒙太奇，提醒皇上这天寒地冻的，万一这帮人在押赴京城的道儿上挂了，您老人家这杀谏臣的恶名可就背定了，到时候群臣纷议，您再责怪左右没有劝诫您就晚了。
典型的连蒙带唬，绵里藏针。
全文没有一句“去权奸”的话，没有作任何申讨宦官的努力，标题是王阳明的学生在整理他的文集时后加的。而他，走的是一条曲线救国的迂回之路——保护了言官自然就压制了权奸。
然而，王阳明显然低估了刘瑾，他不是政客，是流氓。用鲁迅的话讲，应该“不惮以最坏的恶意来揣度”。
耍流氓是不用讲任何道理的，态度并不激烈的王阳明也被光荣地扔进了诏狱。说他光荣是因为诏狱这地方不是你杀个把人，放个把火就能进来的，这是犯了重大政治错误的高官待的地儿，牛人拽人极品恶人济济一堂。纵览明朝政治斗争史，逼急了的就把对手往诏狱扔，这起码说明了两点：一，离死不远；二，想不出名都难。
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说来凄惨，王阳明自弘治十二年28岁中进士，先是观政工部，然后授刑部主事，弘治十五年告病而归，弘治十七年返京，正德元年下狱，在官场的时间总共不过六年，却因一次并不激烈的上疏而下狱，实在令人寒心！
北京的12月，空气中弥漫着令人绝望的冷酷，微弱的月光从狭小的窗口洒进阵阵的寒意。此刻，王阳明，任你抱负如何远大，任你智慧如何超群，也只能在这“窒如穴处，无秋无冬”的铁窗中，在这暗无天日的漫漫长夜里面壁长叹！
失去自由是一种尖锐的痛苦，没有体验过的人永远无法感知。崖穷犹可涉，水深犹可泳，唯独深陷囹圄，有力无处使，有感不能言，就像坠入了无底的黑洞，又如一块没有感觉的石头，只能依托千丝万缕的冥想来打发无尽的时间，悠悠我思，曷其极矣！
寂静。
除了寂静，还是寂静。
宇宙的脉搏在他耳边回响。
如果说精神也是一种能量，那质能公式的应用范围将远不止于量子力学。
逼仄的空间，渺小的质量，即将迸发出崭新的思想。
脑海中一幅幅画面迅速地闪回。
朱熹，阉党的文人无不饱读你的著述，一个个却已是厚颜无耻，叫我如何再相信你的理论？！
陆九渊，你说“我心即宇宙，宇宙即我心”，但你可知何为宇宙，宇宙的目的又是什么？
于是，儿时的疑窦又出现在王阳明眼前，为什么会有生命，为什么会有宇宙？
好吧，让我们来条分缕析。宇宙是由各种各样的物质组成，生命是物质发展到一定阶段的产物。有了生命，就有意志。意志产生于物质，又与物质如此不同。然而，无不能生有，既然宇宙可以孕育出有生命、有意志的人，那么说明其本身也是有生命的，有意志的。如果说宇宙是一个人，我们生存的星球是他的一个梦。他自己也不知道自己在想什么，当他困的时候，他做了个梦，这个梦就是星球的演变和星球上发生的一切。但是宇宙在梦里，他不知道实际发生了什么，他津津有味地做着一个杂乱无章的梦。当他醒来时，一切都烟消云散，化为虚幻。
抑或，宇宙作为一种存在确实就是物质的，人的出现不过是偶然罢了。王阳明，此刻的你一定觉得这个偶然是一种错误吧？无休无止的战争，乌烟瘴气的官场，永远无法消弭的贫富差距，人的出现难道只是一小撮人对一大部分人的剥削，所谓的智慧，所谓的思想都只是为了粉饰这种剥削的合理性？如果是这样，所有的努力还有什么意义？我们不过是从自然界的有机分子经过漫长的岁月而发展来的一具为了满足肉体物质的欲望而拼搏的精密机器，与其他物质没有任何区别，万事万物都按照大自然的既定规律往下演变。虚生实，实化虚，生下来终究要死，一切原本没有意义。
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化险为夷独赖心力
信仰崩溃后的空虚，注定无解的思索，幻灭得就像现代派小说，空气里弥漫着无助和绝望。
我还有什么？我还能抓住什么？
两只吱吱乱叫的老鼠打破了死寂。没有李斯的人鼠之叹，王阳明望着相依相伴的两只老鼠，心里升腾起一丝暖意：人间有情，更胜天道。我还有父亲、妻子、朋友，即使不能相见，即使阴阳相隔，有他们的挂念和惦记，夫复何求？
心念及此，他又无比欣喜，《诗经》中的句子几乎脱口而出：妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和乐且湛。
是啊，是非成败转头空，万般回首化尘埃。天道轮回，情字不改！
元稹痛失爱妻后的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，李益失恋后的“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”，贺铸错失一见钟情之女子后的“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。更有崔莺莺思念张生时的癫狂“自别后遥山隐隐，更哪堪远水粼粼，见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂！新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人！今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸”。
如果众神已死，那么爱就是最后的信仰。心中有爱，便有了活下去的理由。王阳明借着这一线光明，继续前行。然而，未知的命运总是令人恐惧，于是，他搜集了50块可以替代蓍草的石子，开始算卦。
人往往在走投无路的时候才相信真理，而《周易》是天地间最纯粹、最神秘的道理，万古不易。
六爻算毕，是遁卦，下艮上乾，根据《易传》的解释，乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
是啊，该退一步了，事已至此，若像蒋钦一般，继续上书死谏，以卵击石，只是徒增一具尸体罢了。
1506年的除夕之夜，大明朝最黑暗的幽室之中，前不见古人，后不见来者。
天地虽大，除了自己这颗心，又有什么可凭借的？这条道理王阳明虽然暂时还未悟透，但觉悟的种子已开始生根发芽，直到有一天，长成一棵能使“万物皆备于我”的参天大树，能化一切不利为有利：君子友我，小人资我，艰难困苦玉成我。
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然而此刻，爆竹声中，他想到的是会稽山下的漫步，余姚江上的放舟；是无尽的乡愁，思亲的煎熬。
寒冷的北京，干燥的大风刮过屋顶，沙粒在屋瓦上滚过如同一群小鸟的喙击。它带来的是童年时在庭院里仰望那一小块湛蓝天空的回忆，是京城郊外的山地上策马狂奔的回忆……
然而，他所不知道的是，入狱后不久，父亲王华就被借故调到南京去了。貌似平迁，实则贬官。而京城里原先反对刘瑾的精英们早已作鸟兽散，朝廷上下，一片和谐。
其实，刘瑾如此强势地打压文官集团，究其原因，乃自卑与恐惧所致，如果文官集团能为之所用，他倒也不会赶尽杀绝。
事实上，刘瑾在还没发迹时就听说过王华的大名，仰慕其才。阳明身陷缧绁期间，刘瑾多次暗示王华，只要去他私宅好好唠唠，不仅阳明可以平安无事，他父子俩还可以得到升迁。但王华就是不去，终于惹恼了刘瑾，被贬官南京。
一个月后，王阳明接到上谕：廷杖三十，革职查办。
午门。
阳光灼人，城楼上当差的侍卫看戏般望着楼下，旁边点着的香正微微地冒着烟。一根燃完了，又一根燃完了。终于，一队身着飞鱼服的锦衣卫步伐整齐地从午门鱼贯跑出，其中几个还举着粗圆的朱红色廷杖。
明代最有创意的刑罚又一次粉墨登场，这次的主角是王阳明。
阳明被绳