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这事情拍板后，他和阿噶定了一下路线，就准备第二天出发，这样回来之后还有时间休息一下，再进行接下来的行程，因为还需要爬雪山，否则这么高强度的徒步旅行，他们自己都吃不消。
这便是他第一次去到吉拉喇嘛寺，去了之后变喜欢上了那个地方，后来变在喇嘛庙下开办了自己的小饭店，再之后饭店倒闭，变成了锅炉房。但是，当时进入这个喇嘛庙的经历并不愉快，因为几个老外想偷偷的潜入寺庙之内，被几个喇嘛请了出来。
德国佬由此迁怒于陈雪寒，陈雪寒就是在这次纠纷中和那些喇嘛们交上了朋友，据说，当时德国佬的目的非常明确，似乎本来就有计划，要进入到喇嘛庙中的一间房间，但是失败了，失败之后，后面的行程这些德国佬也没有走，而是直接被送回了机场。
这件事看上去只是几个自大的老外任意妄为，其实，我在相当长时间之后，才意识到，它使得很多事都发生了千丝万缕的联系。
3。
晌午的时候；我们终于来到了陈雪寒不停唠叨中的喇嘛庙之前。我以前去过非常多的喇嘛庙，参观过各种类型各种规格的庙宇，但眼前这种样子的，我还是第一次见。首先是一面极其破败的庙门，非常的小，木头门只有半个人宽，但后面就是一个小小的庭院，扫过了雪，露出了很多石磨和石桌石椅。在庭院的尽头，我一下看到了依山而建的庙宇，房屋向上延伸竟有几公里之长，看上去竟然有些壮观。即使如此，我也知道，这些庙宇建筑之中并没有多少空间，虽然看上去占地很广，但因为依山而建，建筑内部的空间相当小。有三个年轻喇嘛正坐在石磨四周烤火，看到我们进来，并没有露出多少意外的神情，仍然不动不问。
陈雪寒向前说明了来意，说的都是藏语，我听不懂，其中一个喇嘛便引我们进屋。第一幢建筑最大，是喇嘛们做法事的地方，屋后有一道木梯，一路往上，我们一层一层地往上爬，也不知道过了多久经过了多少房间，领头的喇嘛才停下来，我发现我们终于到了一间漆黑一片的房间。陈雪寒和喇嘛很恭敬地走了下去，就剩下我和两个伙计，立在漆黑一片的屋子里，四顾而看，发现这里似乎是一间禅房。整个房间只有一个地方是亮着光的。
我们小心翼翼地走过去，在逐渐适应光线之后，我慢慢就看到了黑暗中有很多模糊的影子了，全部都是成堆的经卷。一一绕过，来到了有光的地方，我发现那是一扇窗户。窗户用很厚的毛毯遮住了，但毛毯太过老旧，已经腐烂出了很多很小的孔洞，光就是从孔洞里透出来的。
我算计着，想把毛毯收起来，让外面的天光照进这个房间里。刚要动手，就听见黑暗中有一个声音说道：“不要光，到这里来。”我被这声音吓了一跳，回头便看到，在黑暗的角落里，亮起了一点火星，然后，一整面的点点天光中，在那一边，我竟然看到了五个喇嘛，渐渐全亮了起来。这五个喇嘛一定早就在那里了，黑暗中我看不到他们，这也许由于他们有种特别的修行手法，我们似乎打扰了他们。
我想起他们说到这里来，便走了过去。走近就看到，其中几个年纪很轻的喇嘛闭着眼睛，只有一个年纪较大的喇嘛正目光炯炯地看着我们。我们过去再把来意一说，老喇嘛也闭上了眼睛，“他果然去过你们那里了。”在老喇嘛的卧室里，我们喝着新煮的酥油茶，等他把事情一点一点说完我。卧室里点着炭炉，使得屋内十分暖和，我一边微微出汗，一边听着小哥最早一次在人间出现的经历。
二十年前那晚的情形，至今老喇嘛还历历在目，那是大雪封山的第三个星期，要下山已经非常危险，所有喇嘛都准备进行为期一冬季的苦修。那时候的老喇嘛只有六十岁，修为还远远不及现在，虽然在喇嘛庙里已经是很有名的上师，但当时庙里的大喇嘛还不是他。为了方便区别，我们称呼当时还年轻的老喇嘛为扎西，而当时庙里老喇嘛的名字，叫做德仁。德仁大喇嘛当时八十四岁，似乎是有感应一般，那天的白天，德仁大喇嘛已经让扎西把门前的雪全扫干净，并在庙门前放三只大炭炉，不让积雪再次覆盖地面。这样的举动在建完喇嘛庙后还是第一次，虽然扎西并不知此举何意，但他预感到，德仁大喇嘛似乎是参到了什么东西。那个晚上，第四次去为炭炉加炭时，扎西看到了站在炭炉前取暖的那个年轻人。这个年轻人穿着一件特别奇怪的衣服，似乎是极厚的军大衣，但衣服上的花纹却是藏式的，他的后背背着一个很大的行囊，看上去无比的沉重。这是一个汉族年轻人，穿着厚重的大衣，显得特别的健硕，当时扎西和他有这样一段对话………………扎西：”贵客从哪里来？”年轻人：“山中来。”扎西：“贵客到哪里去？”年轻人：“外面去。”扎西：“贵客是从山对面的村子来的吗？”年轻人：“不，是雪山的深处。”
说完这句话后年轻人指向一个方向，那是大雪山的腹地，对于扎西对于墨脱的所有人来说，他们都知道，那是一个无人区，里面什么都没有，穿过几百公里区域之后，才是印度和尼泊尔交接的地带。而寺庙和这片区域衔接的地方，并没有任何的道路，只有一块可以称呼为悬崖的地方，虽然并不是真的悬崖，但因为它积雪和陡峭的程度也相差不远了，落差足有两百多米，非常险峻，是这个喇嘛寺最危险的地方。没有人会从这个方向来，扎西笑了笑，他觉得这个年轻人肯定指错了。但他很快就发现不对劲，因为在这个年轻人站的地方，只有一对孤零零的脚印。没有任何的延伸。在这种雪夜天气，要有这样的效果，除非这个年轻人是从天上掉下来的。或者，真的是从悬崖爬下来的。
扎西：“贵客为何停下来？”
年轻人：“这里暖和。”
年轻人指了指炭炉，这时候，庙院的门就开了，八十四岁德仁大喇嘛从庙门处走出来，走向站在门口的他们。德仁大喇嘛已经三年没有走出他修行的屋子了，对于他的忽然出现，扎西觉得无比的惊讶。只见德仁大喇嘛从僧衣里掏出一件东西，对着年轻人就道：“请你停留片刻，我这里，有人留了一件东西给你。”扎西回过神来的时候，正看到德仁大喇嘛手里拿着一卷经文，看不清是哪一卷，但似乎不是他们经常诵读的那些。扎西忽然有点明白德仁大喇嘛在门口放置炭炉的原因了，如果有人从这里经过，必然会经过喇嘛庙，看到炭炉后，必然会停下来休整。难道德仁大喇嘛知道，今天会有人自茫茫雪山腹地而来？
不，不会的，扎西心想。没有人可以穿过那片无人区，那片区域太大了，即使走几个月也未必能到头，最要命的是，那里完全没有路，没有人可以徒步几百公里从那边出来。德仁大喇嘛并没有再迎送年轻人，而是转身回了屋内，年轻人没有迟疑，径直就跟了过去。扎西心中好奇，经过了几十年的修行，他已经很少会对世间的新鲜事产生好奇心，不过这年轻人的出现是如此不一般，德仁大喇嘛在这做些什么呢？扎西想知道这些。
扎西一直没能知道，直到四个月这后，德仁大喇嘛去世，那个年轻人仍旧留在寺庙里，而德仁大喇嘛去世前一天，扎西被召见了。德仁大喇嘛显然知道自己大限到了，把寺庙托付给了扎西，同时嘱咐了他一件事。“你要把那个年轻人留在庙里一年，绝对不能让他太早离开这里。”德仁大喇嘛对扎西说道“这件事非常非常重要，比这庙里所有人的修为，都要紧。”扎西没有听到为什么要这样做的原因，德仁大喇嘛就去世了。之后扎西开始管理这座寺庙，德仁大喇嘛的安葬仪式上，扎西看到了那个年轻人，并且第一次和他攀谈，当时扎西想起了德仁大喇嘛临终前的嘱托，便问这个年轻人：“你将来的打算是什么？”他的思路还相当单纯，他觉得，德仁大喇嘛本人的行为是这个年轻人留在庙宇之中的原因，就像是一个前来拜访的朋友遇见主人忽然死亡的情况，主人家里的人自然要问问客人什么情况，究竟是要继续住几天，还是准备回去了。假设年轻人要离开的话，扎西便会找一些理由挽留下来，完成德仁大喇嘛的遗愿。德仁大喇嘛去世的时候太急，并没有透露太多的信息，所以，扎西希望通过和这个年轻人的交流，找到能让他留下的契机，应该就是他留在德仁大喇嘛身边的原因。其实他想问的问题，不过就是：你为什么要留在德仁大喇嘛身边？我也可以照做。当时扎西并没有想问出所有的事情来。他没有想到，只是一问，年轻人便开始述说自己的故事。后来扎西便知道，年轻人之所以留在德仁大喇嘛身边，就是要把自己所有的事情全部都告诉他。这个年轻人说，自已有一种病，每隔一段时间，就会忘记之前所有的事情，除了一些童年的事情之外，他的脑子存不住新发生的记忆。
如今，他从雪山之中带出了一个秘密，但他不久之后必然会将这个秘密忘记。他当年在进入雪山前，遇到过当时还年轻的德仁大喇嘛，他们做了这个约定，就在十年后的那一天，他会从雪山中，带着一个巨大的秘密出来，但他出来的时候，他必然已经完全忘记了约定，所以德仁大喇嘛会在这个寺庙里等待他，拿着当年他留下的可以证明约定的东西，而年轻人会把雪山中发生的一切，在忘记之前全部说出来。可惜，德仁大喇嘛没有记录完所有的一切就去世了，而剩下的东西，全该由扎西来记录。扎西也明白了，德仁大喇嘛为什么要让他留住这个年轻人一年。他看了德仁大喇嘛之前的叙述，在一年之后，这个年轻人就会忘记一切。而这个年轻人所知道的秘密，真的不应该被第二个人知道，而应该被封存这个寺庙最隐秘的地方，万世不得抬头。
扎西并没有把这个核心秘密告诉我，但我听到后来，结合我之前知道的，我猜测到了这个秘密。扎西的记忆力十分的好，我把他复述的所有事情，全部记录成了书稿，从墨脱出来之后，我在四川停留了一阵子，就在一个咖啡馆里，把所有的书稿打印成了电子文档，寄给了我的助理。在我化名为“关根”，尝试写一些东西发表来排遣自己的焦虑之后，我第一次有了写一些关于自己过去事情的冲动。好在我有一些经验，我把所有的一切，整理成了一个有体系的故事。
4．
先来说一下故事的起因。
在上世纪的四十年代末，东南亚战场的尼泊尔和不丹这几个喜马拉雅山下的小国区域内，有一支由印度人、不丹人、中国人组成的混合马队正在一个驿站里休息，中国人的军队刚刚在这里修建了一个军用机场。驿站里各种各样的人混杂，日本人在这场战争中，还没有出现后力不继的迹象，似乎在东南亚战场上，还有相当的战力可以周旋，整场战争看上去旷日持久。
欧洲战场的消息也不明朗，驿站中有从北非过来的法国商人，传递着一些无法辨认真假的信息。
在马队中，有四个人似乎是核心人员。能从这四个人的组成中，看出马队的组成部分。印度人的队伍中有两个头头，一个叫阿维，一个叫库里帕，两个人是两兄弟，不丹人