获得了如此巨大荣誉的甘地，依然保持着他极端朴素的本色，依旧赤着上身，剃着光头（这种装扮是效法古代的苦行僧），随身带着纺纱机，一有空闲就纺纱（这是为了振兴印度的民族纺织业，主张自力更生而作出的表率）。
１９４８年１月３０日，７９岁的甘地在一次调解教派纷争的活动中被一个极端分子枪击，而离开人世。“圣雄”甘地多彩斑斓而业伟功丰的一生结束了，但他永远活在印度人民和世界人民的心里。
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土耳其之父
第一次世界大战结束后，追随德国的土耳其成了战败国，领土被英、法、意和希腊等国瓜分。土耳其面临着亡国的危机。“不独立，毋宁死！”土耳其人民为实现民族独立，展开了规模浩大的抵抗运动。这时，一位将军毅然辞去了卖国的素丹政府授予的军职，以平民身份参加了抵抗运动，他叫穆斯塔法·基马尔。
他呼吁人民不惜一切代价来捍卫民族尊严，他说：“如果我们没有武器战斗，我们就要用牙齿和指甲来战斗。”很快，他就成为各民族主义组织的领导人。人们不叫他的本名穆斯塔法，而亲切地称他“基马尔”。在土耳其语中，基马尔是“正义”的意思。
１９２０年４月，基马尔党人在安卡拉召开大国民议会，反对帝国主义的侵略和素丹政府的卖国行径。他们成立了临时政府，并着手组织正规军。
临时政府得到了国际无产阶级的同情和支持。列宁领导的苏维埃俄国与他们签订了友好条约，并给予各种支援。１９２１年８月，希腊的１０万大军在英国支持下，向安卡拉的基马尔临时政府发起了进攻。
刚刚建立起来的土耳其国民军，数量不及希腊军一半，装备更是落后简陋，无法相比。但全体国民军将士同仇敌忾，英勇善战，不畏牺牲，十多天里打退了敌军一百余次进攻，坚守阵地，毫不退却。许多的农村妇女赶着自己的牛车为国民军运送弹药。接近火线时，老牛听着隆隆的枪炮声，吓得止步不进；遍地弹坑的道路，车辆也无法通行。只见妇女们果断地把一发发炮弹扛在肩上，冒着枪林弹雨，送到了阵地前沿。还有的妇女勇敢地端起枪和士兵们并肩战斗。
基马尔日夜在前沿阵地巡察，指挥战斗。一发炮弹呼啸而来，“轰”的一声爆炸，气浪扑来，战马受惊，基马尔从马上摔了下来，肋骨折断了。士兵们围上来，把他扶起。
“将军，您受伤了，应该回后方休息。”基马尔忍着疼痛摆了摆手，“别声张，没关系，这种时候我无权休息。”
说着，他挣扎着爬上马背，用手支撑着腰，继续指挥作战。一个月过去，土耳其国民军顶住了希腊军的进攻，以少胜多，并开始反攻，把希腊军队赶下了爱琴海，还俘虏了希腊军总司令。接着国民军浩浩荡荡开进了伊斯坦布尔。土耳其皇帝素丹穆罕默德六世一看大势不妙，慌忙带着妻儿，从宫廷后门溜到了英国战舰上逃跑了。
欢庆胜利的晚会在伊斯坦布尔巨大的广场上举行。人们欢呼着、跳跃着，灯火映红了整个天空，直到深夜。晚会的最后一个节目土耳其民族传统的摔跤比赛。基马尔酷爱摔跤运动。这天晚上他向军中的一位摔跤大王挑战，一定要同他比个高低。
比赛开始了，人们兴致勃勃地围拢过来，摔跤大王紧紧抱住了基马尔的两腿，一使劲，把他高高举了起来，眼看就要把他摔倒在地了，但这个士兵却轻轻把他放在地上。
“你怎么不摔倒我？因为我是指挥官吗？基马尔从地上站起身，笑着问道。
“您是土耳其民族的首脑，七个国家都没能把您打倒，我怎么打得倒您呢？”
摔跤大王的回答，博得了全场热烈的掌声，表达出人们对自己领袖的热爱和尊敬。
１９２２年１０月，基马尔在安卡拉再次召开大国民议会，宣布废黜公开投敌的素丹，宣告土耳其共和国成立。基马尔当选为共和国第一任总统，安卡拉为共和国首都。
大国民议会一致决定，土耳其实行姓氏改革，授予基马尔姓阿塔图尔克。“阿塔”在土耳其语中就是“父亲”的意思，“阿塔图尔克”就是“土耳其国父”、“土耳其之父”。
基马尔宣誓就任总统的那天，一位记者问他：“你已经拯救了祖国的命运，现在你准备干些什么呢？”基马尔回答道：“战争结束了人们以为我们已经达到目的。其实，这才是开始。现在，我们真正的工作开始了！”
基马尔又积极投身到了进行改革、振兴土耳其的浩大而艰巨的工作之中。他利用一切场合宣传教育的意义。针对当时土耳其使用的，难读难写又不适合记录土耳其语言的阿拉伯文字造成文盲很多的情况，基马尔和学者、教师一起研究制定了文字改革方案，采用拉丁化新字母。他召开会议宣传新文字，号召每个土耳其人把学习新文字当作爱国的民族义务。基马尔还亲自教议员、部长们学习新字母。他甚至在巡视全国时，也随身带着黑板，在公园、在广场、在田间、在牧场，随时随地教人们识读新字母。人们亲切地称基马尔是“首席教师”。土耳其共和国大国民议会还通过了妇女界请愿委员会提出的一个革新家庭生活的方案，正式废除一夫多妻制，男女结婚必须登记；废除面幕，举行新式婚礼；电车轮船男女不分坐；还规定了妇女与男子一样有继承权，有接受教育的权利等等，保证了妇女的平等地位。不久，伊斯坦布尔大学就分别授予三名妇女文学、法学和地理学学位。在法院法庭，也有妇女担任法官和其他职务了。
然而，基马尔革命毕竟是资产阶级性质的革命。基马尔党人一方面依靠工农，一方面又限制和镇压工农，对土耳其共产党人进行了镇压。１９３９年，基多尔死后，土耳其政府又与英、法两国签订了互助条约，投入了英法帝国主义的怀抱。
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巴基斯坦国的创建者
印度河三角洲西部、面临阿拉伯海的渔港卡拉奇，在夜色的笼罩中，进入了梦乡。一个皮革商人的家中，一位少年用纸板遮住油灯，独自静静地读着书。母亲披着衣服，推开门。“孩子，时间很晚了，像你这样用功，会把身体弄坏的。”少年一边继续看书，一边回答说：“妈妈，没关系，如果我现在不用功，将来就会一事无成啊。”
这位勤奋刻苦、胸怀大志的少年就是后来任巴基斯坦自治领首任总督，以毕生精力创建了巴基斯坦国的民族独立运动领袖穆罕默德·阿里·真纳。
１６岁那年，真纳中学毕业。经一个在卡拉奇当经纪人的英国人的帮助，真纳进入英国伦敦林肯律师学院攻读法律。天资聪颖，刻苦用功的真纳，两年时间就学完了全部课程。林肯律师学院是伦敦有授予律师资格的四所大学之一。但按规定，只能给在伦敦住满四年的人授予律师资格。真纳只得又在伦敦呆了两年。
１８９６年，２０岁的真纳取得高级律师资格回到故乡。不久后，又去孟买创办了律师事务所。
非凡的辨才和渊博的学识使真纳很快名声鹊起。一旦掌握案情，在法庭上谁也辩不过他。有时甚至对法官，他也尖锐地反驳。一次，一位法官轻蔑地对他说：“真纳先生，说话大声些，我们听不见你说的话。”真纳回答说：“我是律师不是演员！”过了一会，那法官又对他提出了同样的问题，他不客气地回敬到：“您把前面的那堆书挪开，就会听见我说的话了。”１９０６年，真纳参加印度国民大会党，开始了他的政治生涯。三年后，被孟买伊斯兰教徒选为印度立法议会议员。１９１３年，他加入了代表印度穆斯林上层官僚、地主和资产阶级利益的政党——全印穆斯林联盟（下简称“穆盟”）。
当时的印度社会还是在英国的殖民统治之下，宗教情况非常复杂，东孟加拉居民主要是伊斯兰教徒，西孟加拉则多是印度教徒。长期以来，他们之间经常发生大规模的宗教纷争和相互仇杀。
为反对英国殖统治者，“穆盟”领导人感到新的政治斗争需要伊斯兰教徒和印度教徒合作。第一次世界大战期间，真纳向伊斯兰教徒发出呼吁书说：“难道我们不能埋葬我们的分歧，组成联合阵线吗？那样，印度教的朋友将会更尊重我们，觉得我们更有资格和他们并肩站在一起！”
１９２４年，真纳被选为“穆盟”主席。他在集会上再次苦口婆心地说：外国统治印度，并且继续维持统治，主要因为印度人民尤其是印度教徒与伊斯兰教徒不能团结一致，缺乏相互信任。我可以说，印度教徒与伊斯兰教徒团结之日，就是印度实现自治领责任政府之时。
然而，他的呼吁并没有得到积极响应，真纳失望之余，到了伦敦，重操律师职业。后来，“穆盟”派人到伦敦劝说真纳返回印度领导“穆盟”，并对他说：“你必须回去，人民需要你。只有你才能挽救穆斯林联盟，使它获得新生！”此后，真纳往返于英国和印度之间。第二年，他被选为“穆盟”终身主席。１９３５年，英国国王批准印度政府法，印度有１１省开始享有自治权。真纳高兴地结束了他在伦敦的生活，返回印度，领导“穆盟”。接着，印度进行大选，国大党获得多数票。国大党领导人坚持一党组织内阁，拒绝与“穆盟”合作。在这种情况下，真纳感到必须建立独立的伊斯兰国家。
１９４０年３月，真纳主持召开“穆盟”年会，通过了著名的《巴基斯坦决议》，要求伊斯兰教徒聚居的省份脱离印度，建立一个伊斯兰国家。这个决议得到大多数伊斯兰教徒的拥护。真纳也成为他们公认的领袖。
而一些反对他的组织，则向他发出了死亡威胁。几天之内，向他发出电报信件５０余封，扬言要除掉他。真纳一笑置之，不予理会。
１９４３年７月的一天，孟买真纳住处附近出现了一个鬼鬼祟祟的青年，这是反对组织派来的刺杀真纳的杀手。他仔细观察了四周环境，选择了最佳行动时间，藏好了利刃，向真纳住所大门走去。
他向守门人行过礼，提出要见见真纳。秘书告诉他真纳现在很忙。他没有说话，径直向真纳房间走去。
房门一开，正要外出的真纳与刺客打了个照面。刺客挥拳击向真纳左颊，真纳不由自主向后一仰。就在这一刹那间，刺客从腰间拔出刀子，向真纳刺去。
受到突然一击的真纳并没有失去控制，他见刀光一闪，马上扬手抓向刺客手腕。受到阻挡的刀锋只划伤了真纳的下颏。刺客继续挥刀刺来，真纳手臂又挨了数刀。闻声而动的人们，蜂拥上前夺下了刺客的刀子，把他扭送到了警方。
尽管受到这样的威胁，真纳争取建立巴基斯坦国的信念并没有动摇。他继续竭尽全力，为此奋斗。
１９４２年２月，英国政府宣布给予印度完全独立，不久，新任印度总督蒙巴顿宣布了《印度独立法》，实行印、巴分治。这样，才解决了国大党与“穆盟”争执多年未能解决的问题。在真纳的领导下，“穆盟”很快批准了分治方案，开始组织政府，同年８月７日，巴基斯坦制宪会议召开，真纳以主席身份，向到会代表宣布道：“你们自由了！你们可以自由地到庙宇去，到清真寺去，或者到这个巴基斯坦国家任何其他做礼拜的地方去！不论你们属于什么宗教、种姓或信仰，都毫不妨碍我