眼睛不瞎，也不看看！”撒尿的人慌忙答道：
“我没看见老爹在这里！”
——清·陈皋谟《笑倒》
偷来的碗 一家请客，桌上摆的多是骨头，肉却少见。客人问道：
“府上的碗莫非是偷来的？”主人惊问缘故，客人说：
“我曾听见邻居家骂：谁偷我的碗拿去盛骨头！”
——清·陈皋谟《笑倒》
在里面吃 客人在外面坐，到了吃饭的时间还不走。主人便潜入里屋吃饭。客人在外面大声说：
“好一座客厅，可惜许多梁柱都被虫蛀坏了！”
主人听了忙出来问：“在哪里？”客人说：
“他在里面吃，外面怎能知道？”
——清·陈皋谟《笑倒》
杀得向上些 一个死刑犯临斩首时，对刽子手说：“杀只管随你杀，只是求你杀在脖子略向上些。”
刽子手问什么缘故，死囚答道：“我脖子上正长了一个疖子，若杀在疖子上，岂不更疼？”
——清·石成金《笑得好》
说官歇后语 一个官很恼闷，旁边的衙役看见了，向同伴作歇后语说：“这个遢头判儿狗头狗呢！”
他在“判”后隐一“官”字，第二个“狗”后隐一“脑”字，与“恼”谐音，所以暗示了
“官恼”二字。没想到官听出来了，大怒，喝道：
“你为何不说‘吏部天儿珍珠玛’呢？”
——清·石成金《笑得好》
忘记端午 一位教书先生，过端午节时，没收到主人家的节礼，于是问学生：“你父亲为什么不送
节礼？”学生回家问父亲。父亲说：“你告诉先生，就说父亲忘了。”
学生照父亲说的回复了先生。先生说：“我出一个对子让你对，若对得不好，定要打
你。”接着出对说：“汉有三杰，张良、韩信、尉迟恭。”
学生对不上来，怕打，便哭着回去告诉父亲。父亲说：“你去对先生说，这个对子出错
了，尉迟恭是唐朝人，不是汉朝人。”学生回去报告了先生。先生反问道：
“你父亲几千年前的事都记得这么清楚，怎么昨天一个端午节就忘记了？”
——清·石成金《笑得好》
僧酒难禁 有个寺里的僧人好喝酒，师父多次斥责惩罚，贪酒的僧人很怨恨，便聚到一起，把脸涂
黑，手持木棒，直逼师父座下说：
“我们都是济颠的化身，除了贪、嗔、痴三者之外，我们无所忌讳，吃点酒肉有什么妨
害？”说着，举棒就打。师父吓得伏地请罪，从此便不禁酒肉。
当地官府听说了此事后，把寺僧们的师父抓来，要责罚他。师父说道：
“甘愿受老爷惩罚，也不敢违背活佛的教令！”
——清·黄图珌《看山阁闲笔》
可笑的答卷 明代以后，科举考试一般从《四书》中出题目。比如《论语》载孔子说自己“三十而
立”，是说三十岁时就能在社会上立足。有一次考试就以“三十而立”为题目，一个考生开
头说：
“圣人两个十五之年，虽有椅子板凳而不敢坐焉。”《论语》上还说：“子之燕居，申
申如也，夭夭如也。”意思是说孔子在家闲居时是很和舒很闲适的样子。有人以这几句为题
作文，开头写道：
“记圣人之鸟宿，甲出头而天歪头者也。”
——清·方飞鸿《广谈助》
硬起来 古时死了人，家属以金纸、银纸做成锭银，焚化给死者，叫做“金银锭”。有个穷小子
手提一串金银锭赶路。他一边走一边看着那串纸银锭叹道：
“你若能硬起来，对我就有用处了！”
银锭笑道：
“我怎么能硬？不如你硬起来凑合我罢！”
——清·方飞鸿《广谈助》
搭题笑柄 清代科场上喜欢出些东拼西凑的试题，把经书中毫不相关的两句话凑在一起，目的在于
防止考生抄袭现成的文章。其写法着意于文章格式，而对经书原文阐发的古贤人的本意就弃
而不顾了。明代就有这样的考法，有一次出题为“杖叩其胚阙党童子”。“杖叩其胫”出自
《论语·宪问》，说孔子用拐杖敲打老朋友原壤的小腿。“阙党童子”也出自这一章，但在
另外一段中，说阙里有一位童子来给孔子传信。由于这两句话意思不相连，有的考生在过渡
一段中写道：
“孔子一拐杖打下去，原壤痛不可忍；第二拐杖打下去，原壤仆地而倒；第三拐杖打下
去，原壤一命呜呼。三魂渺渺，七魄悠悠，忽然一阵清风，化为阙党童子。”
又有人写以“王如好色……有托其妻子于其友”一段为题的文章。这题目是《孟子·梁
惠王》中两段意思不相干的话。前一段原意大概是说：大王如果喜欢美貌女子，那么应把这
种喜爱之心推广到百姓身上，使天下适龄男女及时婚嫁，这就成了好事。下面一段是说：如
果大王的臣子中有一个人自己要到楚国游玩，把妻子儿女托付给朋友照管，回来时妻子儿女
在挨饿受冻，那么对这样的朋友就不该再信任。这两段话意思也不相连，于是有人做这个题
目时先写道：
“大王喜爱美貌的女子，不和群臣一同享用，却和老百姓一同享用，这是因为群臣各自
都有妻子。”
又承接上文写道：
“大王的臣子要到楚国游玩，不把妻子儿女托付给国王，却把她们托付给朋友，这是因
为，他知道国王好色。”
——清·张培仁《妙香室丛话》
酒令相戏 明朝万历年间，袁宏道做江苏吴县县令时，江西有一位孝廉来拜访他。这位孝廉的弟弟
当时在朝中做员外郎，和袁宏道是同一年中的进士。于是，袁宏道就在船上摆酒宴招待他，
并请了长邑县令江菉罗来作陪，准备喝完酒一同去游山。
船开时，席上的宾主已经喝到很痛快的时候了。客人请主人行一酒令，袁宏道看见船头
放了一个水桶，便说：“我这个酒令必须说一件器物，中间要包含一个亲属的称谓和一个官
职的名称。”
于是他先指着水桶说：
“这个水桶，不是水桶，是木员外的箍箍（哥哥）。”这是暗示孝廉是员外郎的哥哥。
那孝廉听后，看到船夫手中拿着帚，便接口说道：“这个扫帚，不是扫帚，是竹编修的
扫扫（嫂嫂）。”当时袁宏道的哥哥袁宗道、弟弟袁中道都在朝廷任编修官。
长邑县令江菉罗正在苦苦思求，忽然看到岸上有人在扎稻草把，便说：“这些稻草，不
是稻草，是柴把总的束束（叔叔）。”他大概知道那位孝廉本是军人出身，有个侄子当时在
军队当武官。于是三人相视大笑。
——清·张培仁《妙香室丛话》
歪讲古诗 有些人讲解古诗，吹毛求疵，虽然刻薄轻率，有时也颇有趣味。
例如“尽日觅不得，有时还自来”，是贯休写自己创作诗句时的体会，题目就是《觅
句》，有人却说这是写丢东西。
罗隐《咏牡丹》诗描写牡丹花：“若教解语能倾国，任是无情也动人。”有人说这是题
美人画的诗。
曹唐《汉武帝宴西王母》诗有“树底有天春寂寂，人间无路夜茫茫”的句子，有人说这
是在描写鬼。
杨蟠《咏金山寺》诗说：“天末楼台横北固，夜深灯灭见扬州。”有人说这是描写买卖
人在量地界。
“每日更忙须一到，夜深还是点灯来。”这是陈师孟描写自己所建草堂的诗句，有人却
说这是写上厕所的诗。
有人咏梅花时，写下了“三尺短墙唯有月，一湾流水寂无人”的句子，意境还算清幽。
有个轻薄的年轻人看了却笑道：“这是一幅小偷行窃图！”
——清·张培仁《妙香室丛话》
商量杀人 唐代大诗人杜甫自号少陵野老，人称杜少陵。宋朝乾道年间，司业林谦之与正字彭仲举
一起游天竺山。二人小饮时谈论起诗，说到杜甫诗的妙处，两人已醉，叹道：“杜少陵可
杀！”
“可杀”是表达赞美之极的用语。而隔壁有个没读过书的俗子听到了这些话，出去告诉
别人说：
“有一件怪事，林司业和彭正字在天竺商量杀人！”有人问：“他们要杀谁？”那人答
道：“杜少陵，不知是哪里人。”
听到这话的人几乎笑掉大牙。
——清·独逸窝退士《笑笑录》
前面也下雨 有人下雨天里在街上慢慢走。有人问他为何不快点，他答道：“前面也下雨。”
——清·独逸窝退士《笑笑录》
熊掌当小菜 《孟子》一书记载孟子的话说：鱼是我所想要的，熊掌也是我想要的，如果不能二者兼
得，则舍鱼而取熊掌；生命是我想要的，道义也是我想要的，如果二者不能兼得，则应舍生
而取义。古时有个教书先生就以这段话中的“熊掌亦我所欲也”为题让学生作文。
一个学生写道：“早晨作饭，是此熊掌；晚上作饭，是此熊掌。”先生看了笑道：
“连老夫都没得到熊掌尝个鲜，你却当作小菜吃！”
——清·独逸窝退士《笑笑录》
还磕头 华亭县的知县许治，以廉明著称，当地百姓对他评价不错。
有一次，有个武生扭了个乡下人来告状。许县令平素了解这个武生，知道他有时仗势欺
人，便问他是什么事。武生道：“我走在街上，他挑粪，弄脏了我的衣服。”那个乡下人哀
求得很可怜。
许县令便对乡下人说：“你愿意受罚吗？可以向这位相公磕头一百下！”于是让武生面
向南坐了上座，让乡下人跪在下面磕头，又派一个衙役计数。
磕到七十几下时，许治忽然喊道：“停！我办事胡涂，忘了问这位相公是文生还是武
生？”那人回答说是武生。许县令说：
“那么我错了。文生才值磕头一百，如果是武生，只须五十下。刚才磕了七十几下了，
你应该还他二十下。”
于是又让乡下人向南坐上座，让武生在下面磕头。武生不肯，许治便命两个衙役从两边
按他的头，磕了二十下了事。
武生只好气呼呼地去了。
——清·独逸窝退士《笑笑录》
“不白”之冤 有位陈句山先生，年过花甲，但胡须头发还是全黑的。裘文达便与他开玩笑说：
“若按年龄而论，您的胡须可以说是抱了‘不白’之冤。”
——清·独逸窝退士《笑笑录》
卖盐官 海丰人张穆庵任都转官，管理盐的买卖运输事宜。一天他外出，有个老妇拦住车子，控
诉丈夫娶小老婆的事。张穆庵笑道：