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这种情形，我们宽大为怀，可称之为“撒娇”，可称之为“不懂事”，还不能十分肯定地说她就是不孝。因为这类型的年轻人发展下去，固然可能坚硬到底，誓死不变。但再长大一点，有可能大彻大悟，回头是岸。所以只是使人烦心，还够不上使人伤心。烦心引起的是小的波澜，一旦升了一级，到了伤心阶段，就怒涛澎湃，轩然大波矣。“小鸟依人”的娇儿娇女，忽然面孔狰狞，把老子娘当成刍狗──老子娘万一挣扎不动时，还把老子娘视作累赘一脚踢，那就真正地不妙。据说初民社会，父母生了重病，或老得不能再事生产，儿女就把他一个人孤苦伶仃地丢到旷野，让他自己饿死或被狼吃掉。这话被现代文明分子听见，无不干嚎曰：“野蛮，野蛮。”可是现代文明分子对父母的手段，却差不多，只不过不是丢到旷野，而是丢到破败的老屋，或丢到空荡荡的公寓，任凭自生自灭。这还算高级的，低级一点的还把老子娘当成一个不付工资的长期老奴。君不见有些留学生老爷，把父母接到美国奉养晚年的壮举乎。当二老之凌空而去也，街坊邻居，羡慕得眼睛一个瞪得比一个大，有的甚至连眼珠都要往外爆。可是父母到了美国之后，只不过为儿女看家，为儿女照顾他们的儿女罢啦。盖番邦人工太贵，不如老子娘贱也。走运的偶尔还可以找几个住在附近的中国老头老奶，凑上一桌麻将牌。不走运的举目四望，全是碧眼黄发，说起话来叽哩咕噜，既无法串门子搬弄是非，只好专心专意地伺候小主人，鞠躬尽瘁，死而后已。
──读者老爷中如果有留学生老爷，千万别在意，我说的只是别的有些家庭如此，贵老爷反哺之情，人人皆知，且已传为佳话，当然例外。
柏杨先生有一位邻居，每天坐着司机开的汽车，望之颇似人君，他家有一个住在地下室、日常总穿着木屐的干瘪老头，双目无光，表情寞落，洒扫庭院之余，有时候也抽空跟柏老蹲在墙角下下棋，很少讲话。忽然有一天，他家宾客迎门，原来该邻居老爷给他爹太老爷做八十大寿，最奇怪的是，他爹就是跟我下棋的那位老头。是日也，灯火辉煌，只见老头披挂整齐，身穿西服，足登皮鞋，在寿堂上端坐如木偶，然后由儿子和媳妇分别宣传他们是如何如何地膝下承欢，众宾客都是老朋友啦，瞎子吃馄饨，心里有数，但仍报以啧啧称赞。好容易贵宾们作鸟兽散，身为媳妇的女主人发号令曰：“阿爹，你收拾收拾，给孩子们洗澡，教他们早点上床。”（柏老按：此婆仍叫“阿爹”而没有作唤狗状叫“喂”，令人赞叹）。夫妇二人吩咐已毕，检点了一下收到的贺礼和贺银，沐浴更衣，舒舒服服地坐在客厅看起电视来。遥望该老头脱下不知道从哪里租来的亮相衣装，擦桌子洗碗，不禁大恐。
一本杂志上刊出黄郛先生的夫人的故事，黄夫人和她的女儿从美国来到台湾，老朋友在一家餐馆里碰到她，问她这些年在美国干啥？她曰：“干啥，还不是当黄妈。”话是十分幽默，但仔细一想，却又十分凄凉，以黄夫人所拥的社会地位和文学造诣，结局只落得在自己女儿家当“黄妈”，其他的各种“美国人的爹”“美国人的娘”，不管他是住在波士顿、华盛顿、温利亚顿，或是其他什么什么顿，日子不见得都快乐如仙，至少恐怕没有像国内柏老之类，叼着旱烟袋，看蚂蚁上树那种清福。所以很多老爹老娘，狼狈而归，在台北一下飞机，就骂儿子媳妇不孝，骂得起劲时，还有眼泪为证。这就使柏老想起一幅洋大人的漫画，画着一个年轻人大发脾气，把家门砰的一声关上，手拎铺盖，掉头而去，一对老夫妇瑟缩的站在屋角，隔窗望着年轻人大步前进的英姿，自言自语曰：“他就是当初上帝赐给我们的小天使、小心肝、小宝贝呀。”老爹老娘沦落到这种站屋角的地步，实在没话可说。
然而，这种儿女不过只引起伤心而已，如果步步高升，再升一级，那就要突破了人的界限，到了不可开交的痛心阶段，说起来就更毛骨悚然。
痛心的事件不多见（幸亏不多见），烦心的事件家家都有，似乎都不足以构成人伦的威胁。构成威胁的还是伤心事件，不但像两头尖的利刃一样，一头伤害了老一辈，一头伤害了下一代。而且一种社会行为，一旦过于极端，必然引起另一端过于极端的反击。儿女们逐渐普遍地更加自私和更加无情，一定会产生一种严厉的回响，那就是，父母对儿女的爱，可能重加检讨。美国就已发出一种信息：“美国父母现在开始想到，为儿女付出太多的牺牲，是不是值得？”这话当做牢骚固然可以，但一旦流行为一种新观念，认真地讨论传播，后果却具有摧毁性的威力──这威力比啥原子弹、中子弹都可怖。盖人类的孩提时间太长，需要十年二十年以上的抚养，才能自立，如果老爹老娘一旦改变心肠，在观念上认为不必用尽心血去抚养一个将来终于有一天要轰我、诟我、遗弃我、奴役我，甚至宰了我的孩子。那么孩子的生存，也就是人类的延续，可能凋零，最后归于灭绝。幸而生存下来的孩子们的性格，也会变得奇形怪状，社会将一天比一天缺少爱，缺少温暖，恐怕到处弥漫着暴戾之气，没有一点祥和，这种社会终必陷于全面混乱和崩溃。
所以，孝道的培养，不仅鼓励父母慈祥，不仅培植儿女高尚的感谢情操，也是社会安定，人类绵延和进步的动力。假如无限期地忽视它，这把两头尖的利刃是通灵的，它一定会狠狠地向我们报复。
《“鬼话”中国正史》奇异的香味活该他喝酪浆（1 ）
人人都知道扎吗啡不好，却硬是有些人猛扎吗啡，难道瘾君子都是傻瓜乎哉，事实上瘾君子无一不聪明绝顶。柏杨先生这一辈子见的瘾君子多啦，包括柏杨先生的太夫人在内。想当年吾友溥仪先生还没有从清王朝的宝座上退位，敝太夫人已开始吸食鸦片──那时候吗啡、海洛英、速赐康之类，还没影哩。敝太老爷就请了无数专家权威，和归国学人，向她老人家解释鸦片之害，料不到每次这些专家学人还没有开口，敝太夫人就向他们宣传鸦片烟简直吸不得，接着一一指出其为害之点——一点、二点、七、八、九、十、一百点，把那些专家学人，说得一愣一愣。盖她老人家知道的比他们知道的至少多一倍，于是无不甘拜下风。结局是柏杨先生之家，片瓦无存。
孝与不孝，情形相同，人人都知道不孝简直是禽兽行径，可是有些人却硬是狠得下那种心肠。
这些人当听到别人不孝的时候，也会由衷地咬牙切齿，不共戴天，可是自己却偏偏做出不孝的事情，难道他们也全是傻瓜乎哉，恐怕也同样地恰恰相反，不孝的人也无一不是聪明绝顶之士。政府机关也好，民间团体也好，真应该做一个调查，调查调查不孝之徒的智力商数，恐怕要比普通人高得多，否则的话，他狠不下那种心肠。盖人都是有天良，一个平凡的家伙，要想把天良昧尽，可真不容易。
不要说昧大天良，就是昧一下小天良，也能三天睡不着觉。所以必须有绝高的智能，才能在利害和亲情之间，加以理智的选择。选择了拋弃亲情之后，他还要有极其伟大的理由──足可以跟“大义灭亲”之类相匹敌的伟大理由，才能把天良完全窒塞，必须这样，他虽然做出人神共愤的丑事，而仍能照样快快活活过日子。
任何不孝的人都有他的理由，那理由是：一切罪过全在老爹老娘身上。我们在报上所看到的一些节目，都是我们站在老爹老娘立场的一面之词，如果问问当事人，包管他们有他们的说法，我们倒极希望听听蒋程九先生和其他同类动物，说说他为啥如此。我敢跟你赌一块钱，他准有他的理由，这理由因他聪明加三级的缘故，恐怕有时候也真的能使你恍恍惚惚，将疑将信。
柏老想起一位历史上的名女人，谨在这里介绍介绍，此婆姓刘，名玉娘，头衔尊严，使人起敬起畏，曰“神闵敬皇后”。当十世纪时，正逢五代十一国，中国大乱。她爹刘山人携带着十几岁的玉娘逃难，遇到晋王李存勖的大将袁建丰先生，正在纵兵大掠，既抢钱财，又抢美女，发现了玉娘，当然毫不客气。刘山人为了女儿，抵抗那些兵老爷，结果是可知的，被打翻在地，血流如注。刘玉娘女士被抢走之后，献给了李存勖。她阁下真有一手，把李存勖身边的那些美女如云，一个一个打垮，嗲曰：“普天之下，只有俺奴家是真心爱你的。”李存勖信以为真（这不能怪李存勖先生，任凭谁都得信以为真）。有一天，夫妇俩巡查到魏州（河北省清丰县），那是她的故乡。刘山人不知道从那里得来消息，听说他女儿的下落，大喜逾恒，赶紧赶到行宫探望。李存勖先生把他的大将袁建丰先生找来，袁建丰先生一瞧，立刻认出就是那位倒霉老头，曰：“当我们动手抢人时候，有个黄胡子护卫着夫人，嗨。就是这个老汉。”李存勖先生也为他的爱妻能父女团聚而高兴，急忙向刘玉娘女士报喜。于是乎，事情急转直下，换了另一个场面，特写镜头出笼，刘玉娘女士大怒曰：“俺离开家时，啥都记得，俺那可怜的老爹，死于乱兵，俺还伏在他老人家的尸首上哭得死去活来，这个庄稼汉，怎敢找上大门？”颁下懿旨，把刘山人就在行宫门外，打了四十大板，打得老头血肉糊涂，哭号而去。
我想刘山人当初“护女”时被杀了还好些，免得再受苦刑，不但打碎了他的身，也打碎了他的心，千年之后的今天，我们还为这老头一洒同情之泪。
刘玉娘女士如此对待她的父亲，是有理由的，她的理由是不能容许庄稼汉冒充她爹。但真正原因却只有一个，盖唐王朝时代，最重门第，刘山人如果是个宰相，嗟夫，一场父女相会，该是一幅多么动人的天伦重聚图，偏偏刘山人跟柏杨先生一样，属于三无牌：无钱、无势、无地位（蒋程九先生的老爹，如果腰缠十万贯，骑鹤下加州，恐怕形势大变。他之贸然相投，是不读史之故，没挨板子已经很现代化啦）。而刘玉娘女士正在跟美女如云争宠，忽然冒出一个三无牌老爹，不但不能增光，反而成了累赘，在亲情跟利害之间，加以选择，因她聪明绝顶，当然发得起狠。读者老爷听了她的说词，如此的确确实实，不由得不想；她爹早死，也是可能的呀，看她哭得一枝梨花春带雨，不像假装的。
──我们附带报告一下刘玉娘女士的结局，当九二六年，李存勖先生被叛军流矢射中时，急忙把箭拔出，口渴得要命。这时刘玉娘一看大势已去，在夫妻之情跟利害之间，再加选择，于是她又有了聪明的决定，不但不去看李存勖先生一眼，反而教宦官送去一碗酪浆。呜呼，拔箭之后，喝水还有活的希望，喝酪浆是非死不可。于是，李存勖先生翘了辫子。刘玉娘女士收拾收拾金银财宝，跟皇弟李存渥先生，双宿双飞，率领七百人的骑兵卫队，逃到太原，结果是被新皇帝李嗣源先生在她那可爱的玉颈上，喀嚓一刀。我们附带报告这些，不是宣传因果报应，而是说明：孝道就�