⒖谭从戳恕�
正因为反应过来了，所以整个人更是羞涩得不知道如何是好了。
“好了，不和你开玩笑了。我这次来第一就是通知你的舍友是谁，另外就是通知你一声，三天后早上八点，在操场那边会举行一个启动仪式，希望你可以准时参加。
另外你也是第一次来遵义这边吧？这里虽然没有宛城那么繁华，但文化气息还是挺不错的。而且最近有些闲着没事干的小屁孩，居然还写了不少小说传记拿去印刷发售，或许有你喜欢的也说不定。
这里有点金元，算是给你的逛街补贴。说起来我们也是第一次见面，当成是我给你的见面礼也可以。”谢信上前，拿出了一个小袋子递给了曹节。
曹节也不好意思不要，道了声谢之后，接了过来。
简单的聊了两句，谢信就借故告退了。看着谢信离去的背景，曹节把玩着手中的钱袋子，也不知道在想些什么事情。
两天后，甄宓也来到了这里，和曹节一样，首先就被这里的繁华吓了一跳，随后进了宿舍，又惊讶了一番。随后得知曹节的另一个使命，便可以和她交流了起来，然后本着共同的目的，二女迅速成为了好朋友。
到了第三天，来自各界的精英合计五百多人，聚集在了操场上。
这是经过各个势力，经过层层筛选后得出来的精锐。在某一个领域，都是可以著书立说的精锐。而被淘汰下来的，则被专门调入各自兴建的研究所里面，高薪聘请担任研究员一职。
大家按照谢氏子弟的要求，排成了二十排，每排二十五人。并且在专门的指导下聚集成一个方阵，整齐的站在讲台面前。
就在他们的后方，黄忠等大量官吏，甚至南阳郡不少的世家，都有派人前来观礼。而这一部分的观众，显然就那没有那么好的纪律了。
不过这个不要紧，因为只需要这些精锐有着很好的纪律就可以了。之所以这样安排，主要还是培养这些精锐门的集体感和纪律感，省得以后大家各行其是，直接导致过程变得亢长庞杂，甚至几年都没什么好成果。
八点十分的时候，谢信的身影出现在大家的面前。然后在大家的注视下，一步一步登上了讲台。
“大家都到齐了嘛，让你们多等了十分钟，不好意思啊！”谢信拿过一个法宝，放在嘴边笑呵呵的说到。
通过这个法宝，谢信的声音被扩大了五倍有余，如此所有的观众，都可以听得到他的声音了。
他本以为下面的人会感到惊讶，但眼看下面虽然大家都有惊讶的表情，但队形却是一点都没有乱，他才反应过来，暗道下面那些家伙，敢情还是早就练过的了！
“咳在仪式开始前，请允许我说几句废话。”谢信轻咳来掩饰一下自己的尴尬，然后认真的说了句。
下面依然是静悄悄的，他也就继续说了起来：“首先，当然是感谢各位，感谢各位愿意这个庞大的工程，为此你们很有可能一辈子都离不开这里。
不过你们可以放心，你们的研究成果，不仅会给你们的家人带来无穷无尽的财富。而且那些对人类社会有着重大意义的成果，也将会记入史册之中，让后人们敬仰。”
说到这里，果然很多人都开始动容了。
姑且不说这辈子或许真的要被留在这里，这或许有一部分人不太乐意。但是听到后面不仅有钱赚，而且还有机会名列史册，就由不得他们不动心了。
“那么，在这之前，我稍微和你们谈谈，何谓华夏科技体系好了。”谢信眼看自己的初步目的已经达到，便开始郑重的对他们说到。
他们其实也不明白，什么是华夏科技体系。
眼看谢信发话了，一个两个立刻闭上了嘴巴，安静的听着他的话，生怕一个不小心听漏了，以后有得后悔。
见大家已经安静了下来，谢信也就开始说了起来：
有人问我，民族是什么？
我说，民族就是一群有着共同的操守，有着共同的文化传承的人。可以无视血统，可以无视生活习惯，更可以无视其特有习俗。
有人问我，华夏是什么？
我说，其实每个民族都有其特有的传承方式。而华夏二字，其实就是我们这个民族的特有传承。
于是有人问我，那些蛮人，体内没有炎黄血统的蛮人，也可以是华夏人？
那我就很想反问你，当你们离开华夏，投入到草原之中。你和草原人一样逐草而居，整天过着放牧吃肉，说蛮夷语言的日子。
时间久了，当你彻底融入了草原之中，你被动的接受这里的生活规则，被迫的接受他们的传承的时候。这样的你，到底是华夏人，还是草原蛮夷？
当然，或许有人说，我还保留着华夏子民的矜持，还保留着华夏子民的自觉，我为什么就不是华夏人了？
这个先别急，慢慢听下去就是了。
说到这里，谢信稍微停顿了一下，让大家好好消化吸收一下。
只是很显然，很多人都露出了迷茫的表情；而少数人则露出了不屑的表情；唯有少数人，开始沉思了起来。
大概五分钟后，眼看不少人已经消化得差不多了，谢信继续说了起来：
大家可知道龙图腾？
很多人都说，那是虚构的生物，其实修真者都知道，这玩意还真的存在。
只是若是这个世界上没有修真者呢？
下面的话，就是建立在没有修真者，没有那些上古神兽的基础上的。
简单来说，若是其实龙是虚构的，那么龙图腾的出现，意味着什么？
很多人看到的，是轩辕黄帝东征西讨的辉煌。然而我不知道有没有人看出了，黄帝对民族的解释。
之前已经说过了，每个民族都有属于它独特的传承。但是这个世界那么大，自然不会只有我们一个民族。大家都有属于他们的传承，我们是以自己的传承自豪的同时，是不是不应该否认对方的传承？
毕竟，那都是好的东西，是可以让自己这个民族变得更强大的东西。
龙图腾的意义是告诉我们，民族要强大只有一个途径，那就是吞噬。
也有人问，为什么不是融合？
那我就要问你，当两个部落的传承交融到一起时，这个民族到底算是两个民族共居一地呢？还是单独的一个民族？
若是单独的一个民族，这个民族是否还可以称呼为华夏民族？
说到这里，谢信又不是说了，直接留给大家一点思考的时间。
第348章 何谓华夏科技体系（下）
十分钟后，谢信继续开始了他的演说：
民族之间是否可以融合？
民族的根本就在于传承，这是我之前说过的。那么两个民族的融合，就是两个传承的碰撞。这不仅仅是生活习俗和语言的碰撞，更是两种思想和理念的碰撞。
最让人无语的，因为是融合，所以其实谁都不会服谁，所以碰撞的结果必然是两败俱伤，谁也讨好不得。
如此融合的结果，其实就是两个不同的民族，生活在同一个国家里面。就仿佛现在的大汉和夷人们，大家都是人，共同生活在这片天地之中。但是夷人为什么是夷人，而我们却是华夏人？
什么是融合，那就是一种相对平衡的状态。你中有我我中有你，这就仿佛是道士的那种太极鱼图一般。
那么什么是吞噬？
这就相对于融合而言，其实就是当两个传承相互碰撞的时候，某一方在碰撞中失败了，那就自然而然的被另外一方所吞噬，反之亦然。
打个比方，比如我们吞噬了北方胡人的传承。这其实并不代表，为什么让胡人像我们汉人一样要去耕种，像我们一样着装，像我们一样说官话。
若是到了那一步，那就不是吞噬，也不是融合，而是单纯的毁灭。是的，这是对一个民族的彻底毁灭。
而吞噬的含义，就是直接将可以被消化的东西，好好转化成属于我们的特长。而不能消化的，则剔除出去，然后用我们现有的东西填充进去。
简单来说，就是保留对我们有益或者有用的存在。而那些不利于我们，或者与我们相谬的东西，这才让它们消失。而那些没什么危害，也没什么益处的，则可以保留下来。
进一步说，就是当我们征服了草原的时候，游牧民族的放牧技术等对我们有用的，将转化成我们华夏民族的技能。
而野蛮暴力什么的，可是当保留，也可以直接提出，然后把属于我们的礼仪和节操传进去，填补这因为传承被剔除而产生空白。
如此，草原民族其实可以保留他们的语言，保留他们的习俗。但只要他们遵守我们华夏的操守，懂我们华夏的礼仪，有身为华夏人的自觉，那他们就是华夏民族了。
是的，这就是所谓的吞噬。一个民族的强盛，就是通过不断吞噬得来的。
谢信说完，又稍微停顿了那么一下。
眼看下面已经开始议论起来了，他便继续开始说了起来：
我为什么要和你们说这些无关紧要的东西？
说穿了，就是为了让你们对华夏民族有一个比较全面的理解。同时，让你们明白，你们这次聚集在这里，其根本意义是什么！
你们都是我华夏民族的子民，之所以聚集在这里，目的就是为了我华夏民族的腾飞。这是我赋予你们这份工作的意义，而不是让你们只为了那还算不错的薪水和福利来工作。
记住，你们在这里开展的每一项研究，整理的每一项科技，都直接关系到我华夏民族的壮大。只有我们的民族强大起来，才能保证别人永远不能吞噬我们，只有我们去吞噬别人！
你们，将成为我华夏民族更加强大的领路人和开拓者！
只有你们能够充分解这一点，你们才对得起你们的这份工作。也只有这样，你们才有资格成为这个科技院的研究者。
谢信说完，下面已经陷入了一片沉寂。
说真的，其实谁也没有把这份工作，直接上升到民族的强盛这点上面去。他们只知道自己要来这里搞研究，甚至有不少人还不知道，什么叫做研究。
民族什么的，他以前从来没有重视。对于很多人而言，民族这个概念第一次从谢信的口中得知。
但这不重要，重要的是谢信的一番话，让他们明白了，自己为什么而工作。也算是明白了，这个研究直接关系着民族的兴盛强大。
不知不觉，他们的肩膀上仿佛多了一副很沉重的担子，压得他们有点透不过气来。然而不知道为什么，他们并没有因为这样而害怕或者退却。
因为就算是再傻的人都知道，这项工作意味着什么！
眼看大家的情绪已经被调动了，谢信这才进入了正题：
看来大家已经知道了这份工作的重要性，那么我接下来，就和大家谈谈，什么是‘华夏科技体系’好了。
这个比较笼统，所以我就单独拿医学来举例，让你们明白我们为什么要构建华夏科技体系！
简单来说，比如在遥远的西边，可以理解为比大秦帝国还要远的地方。在他们那里，也有一种专门的医学，这种医学的理念就是头痛治头，脚痛治脚。
毕竟他们没学�