倪克这时也认出了艾威，“呵呵，你不就是今天报纸上登的那个微软的副总嘛。”
马仲达道：“哈，可不就是他嘛，两年不见，他发达咯……”
众人再次坐下，艾威把刚才和马仲达说的再次对倪克说了一遍。不知怎么回事，他虽然是初次和倪克见面，可是感觉却好象很熟了一样，甚至比自己对马仲达更熟悉。
而且，直觉上，他认为倪克是值得信任的人，就和种马一样，是他的兄弟。虽然这还是初次见面，艾威已经把倪克划分到自己人这一档来了。
倪克听完了艾威的经历，微笑道：“呵呵，还真的是运气好。威子，你和种马也两年没见了，晚上在这吃饭吧，冰箱里还有不少食物，我们弄个火锅吃，如何？”
艾威本来也是想和他们一起吃晚餐，原先想把车子叫过来，大家一起出去吃，但是倪克的建议更好，大家围着吃火锅，气氛更好。
劳尔和雷恩对望一眼，他们还从没见过艾威如此的兴高采烈，自己两个似乎并不应该呆在这里，而且这两个包括外面的那个收银员大门牙都只是普通人，艾威的安全应该有保证的。
劳尔在艾威耳边轻轻地道：“少爷，我们去附近的酒吧喝几杯，等您要走的时候通知我们……”
艾威也知道他们的意思，点点头：“好，你们去吧……”
见两人出去，倪克问道：“哦？威子，这两位……”
艾威把啤酒一饮而尽，道：“没事，他们只是我的保镖。来，我们一起来弄火锅吧……”
倪克道：“你们先弄着，我去外面和门牙把店关了，然后再过来……”
半小时后，四人已经围坐在火锅旁开始热火朝天吃了起来。这外号“门牙”的林风是这里的伙计，比种马还早到了一年，性格和种马差不多，也是属于豪爽型的。
大家一开吃，这两位就开始嘻嘻哈哈地拼酒，没多久就醉眼朦胧了。没多久，这两位就挤在一边的沙发上睡着了。
艾威举起酒杯和倪克碰了一下，问道：“NIKE，我看人还比较准。呵呵，虽然我们是初次见面，可是我看得出，你在这里开店只是一个过渡而已。怎么样，将来有什么打算？”
倪克苦笑道：“有打算又如何，东京物价太高，我现在也仅能维持个温饱而已。就算有自己创业的打算，也没这资金。再说，这里毕竟是日本人的地盘，你也知道，我是一个中国人。中国和日本的关系你也明白，我要在这里创业，基本就是处处碰壁。”
艾威道：“NIKE，你是种马的兄弟，也就是我艾威的兄弟。你也知道，我继承了大笔的遗产，钱对我来说意义已经不大。你有什么计划，不如说来听听，我想以我的资金，以我现在的身份地位，你刚才说的一切，都不是问题。”
倪克抬头看着艾威，“威子，我们这只是第一次见，你就那么相信我？”
艾威夹了一块牛肉放进嘴里，慢慢地道：“我也实说了吧，我第一眼看到你，已经把你归在兄弟这一类了，也许是缘分吧。如果，你也把我当成是兄弟，你就告诉我，让我帮你实现梦想……”
倪克看着艾威的眼睛，清澈而毫无虚伪，真诚而带着自信。倪克哈哈大笑，“好，好……哈哈哈……”边上的种马和门牙似乎被倪克的笑声惊动了一下，翻了个身又睡了。
倪克道：“新宿这个地方，是日本情色业的大本营。而我开的店里，大部分出售、出租的又都是AV片子。
可是，这些片子，呵呵，在我看来很烂。日本人也许只是把AV当成是一种消遣，只要看到男优女优在片子里乱做就满足了。
可是，我却认为，AV既然作为电影的一个另类分支，可以做得更好，更完美。“
艾威听到倪克这番话，也是一愣，“难道，你是想开AV公司吗？”
倪克叹道：“你说的没错，在新宿，我耳濡目染的都是这些东西，而我也研究过，确实有这个打算。不知道你对AV有什么看法，如果你认为AV只是淫乱，那刚才的话，就当我没说过。”
艾威失笑，“你别误会，我在欧美两年，对这些并不是很在意。况且，我虽然没看过几次AV，可也知道日本是AV的一个大本营。我对AV没有是特别的感觉，只是很奇怪，你为什么要选择这一个行业来做。同时，我也蛮奇怪，这日本的AV怎么会那么盛行哈。”
倪克道：“不奇怪，你看看日本人从小长大的这个环境，就会知道日本的AV为什么会如此的盛行。
日本的AV、杂志及很多高销量的成人漫画造成了日本女生的性早熟和性开放的思想。越来越多的小女生喜欢穿性感诱人的迷你裙和白色袜子，连酒吧内的女侍应也落落大方穿上性感的‘学生制服’，赚取金钱买名牌服装，于是援交一族应运而生。
日本人虽对佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却令人瞠目结舌，在这方面，欧美也要甘拜下风。
但日本人对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，甚至超出了社会伦理允许的范畴。一些日本男人个个都像君子，待人彬彬有礼，可一旦涉及到性问题，就好像换了个人似的，变得特别放肆。
谈论起女人和性，个个眉飞色舞、毫无顾忌，他们会详细描述自己和女性做爱时的每个细节，包括女性生殖器官的形状、自己的动作姿态、女性的反应如何，还互相交流心得。“
第三卷 DARK映画 第四十一章 日本的情色历史
倪克道：“呵呵，我在东京呆了八年，对日本也算有了深入了解了。现在日本的这种氛围倒是十分适合日本社会的国情。
日本社会一向是公认的以‘男性为中心’的社会，女人是男人的附属，为男人而生存，这潜伏于日本女性头脑中的意识。
她们认为为自己创造了幸福生活的男人献出一切是她们应该做的。或许正是出于同样的原因，日本的男人对女人的爱好以及由此衍生出变态的性行为便是理所当然的了。“
艾威深有同感的点点头，“确实，虽然我来东京没几天，可是看到东京的情色场所之多，简直令人难以想象。”
倪克拿出一包烟，递给艾威一支，艾威摇摇头，示意自己不抽，倪克自己点了起来，吐出几个烟圈，继续道：“日本的色情行业非常发达，色情场所非常多，因为色情业主会以各种方式进行宣传招揽生意。
日本色情行业和其它国家地区最大的不同就是除普通的一夜之欢外，还能提供各种各样极其变态的性服务，花样繁多千奇百怪，充分满足各类人群提出的服务要求。
还有多人同床乱交、性能力竞赛、真人现场作爱表演、性虐待等极度令人恶心的项目。
在日本色情业真可谓不怕做不到，就怕想不到。来这里的不仅仅是喜好寻花问柳的嫖客，许多日本职员学生因工作学习压力大、婚姻不幸、夫妻生活不和谐、精神状态不佳也来此寻求解脱，也有不少日本人是为了满足自身的变态心理需求常光顾此地。
可以说，日本色情行业完全能够展示日本社会的畸形特征以及不少日本人扭曲变态的灵魂。
中国古代妓女好象在20多岁就要从良了，现代西方的妓女一般到30多岁左右因姿色衰落门庭冷清也要被迫终止性服务另寻它途。
但在日本很怪，从十几岁到六十岁各个年龄段的妓女都有，而且都很受欢迎。
日本色情服务中常会碰到一种很特别的‘老少配’现象，即中老年男性嫖客喜欢追寻有青春气息的年轻妓女，而有些年青人来此的目标有时候却是那些上了些年纪的中老年妓女。
日本色情场所中专门有一种叫作‘熟女宅’、‘晚间水月’、‘秋叶’之类名称的单套房屋，提供服务的都是一些40岁以上的中年和老年妓女。
来这里的一多半都是青年，甚至也有不惧违规的未成年人。那种称作‘秋叶’的房屋相对比较文雅，没有什么色情意味，不是什么人都可以来的，主人有权谢绝你入内，房屋的女主人也许相貌平平，但有一定文化水平，往往阅历丰富、谈吐不俗、善解人意，而且略通琴棋书画。这里主要注重文化思想、情感人生、艺术花卉等方面的沟通交流，也就是说出卖的主要是精神财富，女主人一般年龄在50岁左右，象老师家长那样和来访的青年交谈。
日本文化中精神和性是相互并列紧密结合的，只要是存在于大脑精神世界中的女人，不管伦理约束、长幼尊卑、美丑高矮、背景立场、理想观念、情感心情等因素，都可以引发性欲念。“
艾威道：“我虽然不是很了解日本，可是我看日本人能搞这么多花样出来，和他们的文化背景，甚至历史有很大关联。毕竟，一个氛围不是简简单单能够创造出来的。”
倪克竖起大拇指，赞道：“呵呵，果然是一针见血。我初来时，也觉得很奇怪，为什么日本有那么令人诧异的氛围，情色在这里发展的竟然如此蓬勃。
闲暇时，我翻看了不少日本的历史书以及西方对日本文化的阐述。
在日本最平和温良的平安时代，以描写男女情事为主的情爱文学已经开了先河。有趣的是，这类作品女性作者较多，她们用敏感而纤细的笔致，赋男女情爱以高贵、优雅的气息。其中，紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》被并称‘双璧’。
透过许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事，恋母情结、家族情绪、近亲相奸、见异思迁、性错乱及无穷无尽的色欲，都被揭发出来。《源氏物语》最后达到日本文学传统之一的‘物之衰’。
认为在人的世界经过性的欲望和荣华富贵后，最后还是空虚的悲哀。但这一连串的意淫、肉欲和人性之无可救药，无疑是很触目惊心的。
自古以来，外国人常为日本人的性开放大惊失色。西方的基督教常将‘性’与‘罪’相提并论，古事记等日本神话中却没有这种意识。
日本神话每逢关键，‘女阴’必定登场演出。事实上，依神话所述，连日本这国家本身都是男神和女神性交后的产物。
日本的神话传说中，天照大神关闭天窗，世界陷入黑暗，众神便在天窗前开舞会，一名女神裸露身体，大跳艳舞，逗得全场大笑，笑声传至天顶，天照大神忍不住探头出来看，天窗便重新开启了。
日本标榜天皇万世一系，神话中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后，芳名便是大喇喇的‘女阴’。
这位‘女阴’皇后的父母也是激情分子，据说其父见其母，兴奋之下化为丹箭，射入对方阴中，对方怀孕，产下这位‘女阴’来。
日本神话将女阴视为开启神灵的路标，日本人崇拜自然，同时视‘性’为自然的一部分崇拜它。“
艾威失笑，“哈哈哈，NIKE，你还真是博学，我看你的才学足可以当日本历史学教授了。”
倪克也笑道：“呵呵，我也怎么认为，可惜啊，没有学校请我去。
老实说，日本的贞操观念十分淡泊，也是造成日本现在的情形之一。
欧美的基督教、中国的儒家都崇拜处女、贞操，日本没有这项传统，直到十六世纪，都不认为女人婚前得守贞操。日本女人完全不重视处女纯洁，失去贞操，无损于名誉，照样能结婚。“
第三卷 DARK映画 第四十二章 创立