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老方丈见我还是有些抵触心里，义正严词的说道“这件事，关系到你的一生！”
这句话就像是一根钢钉深深扎在我的心上，要么拔出来，要么一直扎在心上，而我选择第一个拔出来“既然这样，那我跟你去把，但是你不能骗我。”
老方丈手立胸前，轻声说道“阿弥陀佛，出家人不打诳语！”
见到他都这么说了，我也没有什么在犹豫的了，随即说道“你带路把！”
老方丈点点头走在前面，而我则跟在他身后，心里虽然有些忐忑不安，但没办法这能硬着头皮了。
进入屋内，老方丈直接进入主题，再次抓住我的手说道“你的生辰八字，是不是阴年阴月阴日阴时！”
我咽了一口吐沫心想，这老家伙怎么知道的！顺势反问道“嗯，我是阴年阴月阴日阴时出生的，你问这个干什么？”
老方丈听罢，激动的双手颤抖，右手中的禅杖“咣当！”掉落地上，颤颤巍巍的说道“终于、终于找到了！”
见到此情景，我是一头雾水，不解的问道“你说找到了？找到什么了？”
方丈喜欢摸我手！（2）
老方丈稳定了下情绪说道“你知道人世间有引魂使这个职业吗？”
“什么？引魂使？网络游戏里的？”一连串的问号冲击着我的大脑。
老方丈俯身捡起禅杖继续说道“简单来说，引魂使就是带领死人的灵魂前往六道！”
我这下傻了，什么引魂使，六道的统统没听过，连忙摇头摆手说道“方丈，你没逗我玩把！”
“看来你并不相信老衲所说的一切！”说话间，老方丈从怀里掏出一个红色的锦盒递给我了。
我毫不犹豫的接过锦盒，拿在手中端详起来，只见锦盒周围不满了一些符号和文字，都是我从来没见过的。
“那是梵文，你快快将锦盒打开！”老方丈一脸期待的看着我。
“哦！”我缓缓将锦盒的盖在打开，霎时间一股耀眼的光芒散发出来，而我只能紧闭双眼，不敢睁开。
片刻过后，感觉光芒散去，我慢慢的睁开眼睛，朝锦盒里看去，只见一条奇异的项链，正安静的躺在盒子中央。
这条项链是由六枚颜色各异的戒指，和一条毛线粗细的金线串联而成，给我的第一感觉就是价值不菲，第二感觉就是老子要发了
正当我得意之时，一旁的老方丈说道“带上它试试！”这个要求他不说，我也得带上体验一把有钱人的感觉。
抓起项链就往头上套，看上去有些小的项链，戴上后发现正合适，不大不小就像是量身定做一样。
一旁的老方丈长叹一口气道“唉终于有人肯做了！”
我一边摆弄着六个戒指一边问道“你什么意思？”
“当然是恭喜你了，能成为一名引魂使，你应该感到骄傲！”
“我靠，你别开玩笑了，我可不当什么引魂使，我有正当职业，我是一名的哥！”
“施主不必多言，它已经选择你了，无论如何你都得面对现实了！”说着，老方丈指向我脖子上的项链。
方丈喜欢摸我手！（3）
我的耐心早已被这老秃驴磨没了“你别忽悠我，一个项链而已大不了我不要了！”话虽然这么说，但还是有些不忍心将它摘下。
“施主，不要再推脱了，这还是份美差，赚的钱绝对比你开出租挣的多。”
老方丈的这句话说我心坎里了，我立即面带诚意问道“方丈你这话从何说起？”
“呵呵，施主果然是爱财之人，这份美差绝对适合你，你有见过人死后还能带走生前的财物吗？”老方丈虽然表面上和颜悦色，但内心里极为讨厌眼前的这个爱财的小子。
我坐在一旁的椅子上，心里打起了小算盘，不知不觉竟然得意的笑出声来。
一旁的老方丈见状，眉头一紧继续问道“施主，引魂使这个职业你”没等他说完，我便一口答应道“这个兼职我做定了！”
老方丈脸上紧绷的皱纹顿时松懈下来，随即眉开眼笑的说道“既然你同意了，那么按照规矩，你得将一滴血液滴入这串项链的丝线上！”说话间，老方丈利索的从身后掏出一把小匕首递给我了，似乎他早有准备一般。
我先是一愣，接过匕首，犹豫了片刻，但一想起死人的钱财我便丧失了理智，用匕首把小手指扎出血，滴在项链的金丝线上。
刹那间，金色的丝线转变成深红色的，虽然有些诡异但我并没有在意，接着问道“这回可以了把？”
老方丈满意的点点头“我终于可以安心了！”
“那我现在可以走了把！”说着，我便站起身子想要去开门，这时老方丈再次叫住我“呵呵，别着急还有样东西，你没有拿？”
我心想，哎呦！还有东西要送我，今天真是没白来，随即转身问道“还有东西？在那里？”
老方丈手捧锦盒递给我了“这锦盒里还有本古书，对你日后有很大的帮助，一定要”
“行了，我知道了！”我有些不耐烦的接过锦盒，开门而去。
老方丈看着我离去的背影，大声叮嘱道“施主，日后有困难一定要回来找老衲！”
这老秃驴太能墨迹了，我头都没有回，只是一挥手便消失在他的视野里
离开老秃驴，我找了一个僻静的角落，双手捧着锦盒好奇的向里看去，只见一本泛黄发黑的古书静静躺在锦盒里，书面上写着几个梵文字我根本看不懂，便将此书拿起随意的翻看几页，竟然发现这本书里所记录的全是关于六道的事情
三善道
乐不思蜀的天道
在佛教中，所谓“天”，主要是指有情众生因各自所行之善业而感得的殊胜果报，为六道轮回中的一种，称为天道，或天趣，而不是人们通常理解的自然界的天。
佛教认为，天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的趣处，只有修习“十善业道”者才能轮回投生於天界。
依《大毗婆沙论》说，天为光明照耀之意，因生于天趣中诸众生身有光明照耀，自然光亮，故名为天。
又说天是显的意思，以万物之中，唯以天高显在上。
又据《立世阿毗昙论》说：“天名提婆，谓行善因，於此道生，故名提婆。”在六道中，以“天”一道，最胜最乐、最善最高。
然而，佛教中的“天”虽然是诸有情众生中最优越的趣处，能得到种种享受，但仍未脱离轮回，一旦前业享尽，则将重新转入轮回中。
即将轮回到此处的灵魂，往往都会欣然前往并无其他要求，步入其道，乐在其中
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有福无德的阿修罗道
生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。
男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。
故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大。
即将轮回到此处的灵魂，勇猛好斗，必须将其驯服，方可带往阿修罗道
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苦乐参半的人道
众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。
在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。
投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦，对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。
对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。
在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大，虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。
在出胎时，婴儿所受的苦更大，在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。
若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦，如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。
在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。
在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。
这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。
对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。
即将轮回到此处的灵魂，大多数灵魂都会提出一些遗愿或放心不下的事宜，让引魂使帮其完成，才可死心塌地的跟随前往人道
三恶道
愚痴无明的畜生道
相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。
从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。
此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。
有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。
只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。
在野外漂泊的动物，长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。
被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。
畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。
这其中只有极少数的畜类是例外。
故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。
即将轮回到此处的灵魂，往往都会寄宿在动物的身上不肯离去，虽然对人类无害，但还是要将其找到进行劝说，必要时可使用强制手段，带离人世间前往畜生道
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饥渴难耐的饿鬼道
饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。
如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。
生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救