也有人建议在怀孕后半期用后坐姿,这姿势固然有女性身上没有重压的优点,但是女性稍向前倾,性器结合的程度较深,对子宫的刺激也较大,因此奉劝大家不要用。
3、绝对不可用的姿势
怀孕期间不可以采取的姿势是女方在上姿势,尤其是骑乘姿势更是千万不可。
结合太深,直接而强烈刺激子宫,有时会发生破水现象而导致流产。第八章 生子之法
本篇为受胎篇。本命行之性训,在日本流传甚久,原益科学之科教书也加于引用。
求子需求子女,本章说明怎样才能得子。
但古时尚不知精虫与卵子的结合,所以本章除受胎理论与方法外,大都是有关禁忌事项,均属于神仙思想的五行说,易、历、占、迷信等,故至为难懂,在医学上也不怎么重要。
由于禁忌太多,须提心吊胆过性生活,故无法中肯,本章某些地方暗示受胎可能期间,并有优生思想受胎调节之萌芽,仍属不容忽略之处。
千金方有如下记载:
男女结婚与养育子女为人类的根本,所以古代圣人,特为此叙述其宗旨,以教化后人,但生于后世的人,不能精通。一旦临事,就像完全不懂事的傻瓜一样。
所以详述求子的方法留给子孙,希望与有志者一同,共同作好参考资料。
想得子者,应先知夫妇生年干支,以及合乎五行相生之旨,还有夫妇之本命不在于子体,废死、墓中等那些日本出生者去求子的话,必能得到。
如果本命的五行相克面不合德,且与刑煞相冲,又在子体、废死、墓中之日出生者,就是求子,也不能得。
必须注意禁戒,如果忽略,即使能生育,到后来也一定会得到罪果报应。
就是五行相生,有福德之夫妻,仍应依法规避禁忌,则所生孩子,其命运当尽善美而幸福,固不待言。
千金方又说:
“想使出生的孩子幸福者,交欢日应避免丙丁日,及弦望、朔晦、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地昏晚、日月无光、虹霓、日月薄蚀。
在这个时候受胎时,不但对父母降临大祸害,对于所生子女,或成聋哑、白疾、羊癫疯、跛脚、盲瞎,甚至多病短命,先父母而死,成为不孝不仁子。
又在星光闪耀下,或神庙佛寺中,水井或厕所旁边,坟墓或棺木旁交合,均不可以。”
此文自千金方第廿七卷房中补益引用。句中文写得有些异动,不外基于自然现象之变化影响人体之天人合一思想,特别关心月亮之盈亏,使后世人相信海潮涨退与人之生死有关。
又有这样的记载:
“大凡遵法交合一定有福德降临,其他或有大圣大贤的人入胎,而且使父母之性行顺调,所作所为得心应手,家运日益兴隆,端祥竟相聚合来。
如果不依法交欢则福少。愚笨的人坏人都服育于胎内,上使父母之性行凶险,任何事都做不成功,家运渐衰退,报应不断出现,所生的孩子即使能养育成人,国、家、我身将灭亡,这就是所谓祸福无门,惟人所召。
祸福效验显著,如影随形,响之于间然,那是一锭不掉的必然之理,怎可不去理会呢?”
产经上这么说:
黄帝说:“人的生命起源于胎内含阴阳,在含阴阳时必须避免九殃,九殃即次述九种祸害。
一殃,在晨日中所怀孕的孩子,会呕吐。
二殃,在夜半怀孕的孩子,正什天地闭塞,那些出生的孩子不哑即聋,非盲即瞎。
三殃,日蚀所生的孩子,身体必衰弱多病,毁损伤残。
四殃,雷电时所生的孩子,因际天怒,必成疯子。
五殃,月蚀所生子,子母必遭凶险。
六殃,虹霓出时所生之子,年表时运气不济。
七殃,冬日与头夜之日怀孕者,父母均受伤害。
八殃,弦望之夜所生的孩子,必为残兵,或患眼淋病,淋性结膜炎而失明。
九殃,酒醉或过食时所生的孩子,疯癫或患恶性之瘁疮者。”
又说:“有五观,在此五种状态下怀孕时,会生不肖的孩子。
一观:月经中,身体尚未清净时。
二观:父母生疮时。
三观:仍在服丧期中。
四观:患温病未愈与亲属死亡时。
五观:在怀孕时,过份忧虑或受惊恐时。”
产经引用九殃与五观,劝戒人勿在天变地灾或人体失时受胎。
玉房秘诀说:“交欢时,有七项禁忌:
一忌,在晦、朔、弦、望之日交合者,伤精气,这时受胎所生的孩子,必死于刑戮或受刑为伤残,应该特别谨慎。
二忌,雷、风、天地感动时交合者,因血管跃动,这时受胎者,生下来的孩子,必生肿物。
三忌,暴饮暴食后,食物尚未完全消化时交欢,则大腹挺挺小便混浊,这时所怀孕的孩子,不是抽羊癫疯,便是疯子。
四忌,在小便后,精气尽失状态下交合时,博脉间歇。这时所怀胎的孩子必有灾异。
五忌,因疲劳而肩上内骨僵硬,情绪不安,在此状态上交合,则病肌肉或阴部痛,这时所怀胎者必夭折。
六忌,刚刚入浴,毛发,皮肤尚未干,即行交合,使人暴燥,这时所怀孕者,必不能护全生命。
七忌,阳锋坚硬,勃起怒张时,感觉血管痛,交欢不方便,是因为阴茎内部有损伤,这时怀孕者,容易生病,这些便叫做七伤。”
玉房秘诀之七伤差不多与早出各书禁忌重复,但说明得当,从现代科学立场看来,有些地方不合乎科学,但若基于我国医学之“天人合一说”来说,则理属当然,由此可知,自然现象与不适交合应有的节制,是怎么一种情形。
日本高桥铁谓弦、晦、晦、朔外,瘐申、或月经时,霹雳、天地晦、薄蚀、虹霓、雷电、大风、大雨、大雾、大寒大暑、冬至夏至、地震时日时,均为所忌,那么要进行适合男女双方心身情况均侍的时机交合,就寥寥无几,而且经常要提心吊胆过性生活,无法尽情。
此外尚有:
1、腊月暮
天生哑巴或聋子,是腊月暮之子,在腊月暮,百虑整夜聚集者,这时君子都齐戒洁身慎行,但小人则偷偷在交合,其子必成哑巴或聋子。
2、火子
生下来的孩子,以后因伤害死亡的叫火子,上神佛的腊烛尚燃烧未熄而行交合,所生的孩子必因伤而死亡。
3、雷电
天生癫或疯子,是雷电之子,四月、五月下大雨,雷电霹坜不止时,君子在斋颧洁身慎行,小人则在偷交合,故生来的孩子必成疯子。
4、重服
出生后被虎狼所噬吃的重服之了,服父母丧者,孝子,穿麻戴孝,不吃酒肉,是以郡承服期中消瘦衰弱,禁交合,但小人则偷偷摸摸交欢。因此,生下来的子女,必为虎狼所噬吃。
5、童子裹
出生后淹死是因父母处理胞衣错误所致,将其放在铜器之中,以铜器盖住,埋在阴凉的篱笆下七尺深,这叫童子裹。这个孩子,将来必淹死。
大风捍所生的子女多病,雷电时所生子女癫疯,大醉时子为白痴,劳倦时之子必早死,行经时所生者必战死,黄昏时所生者多灾,夜深人静的半夜所生之子,不哑即聋,日入时所生者,口吃不会讲话,白天正午所生者癫,黄昏时刻交合而生之子,会伤害自己。
本节说明求子之禁忌,理想的时为天地之气静,夫妇之气平时,而且相当于生气之上午中,尤其是黎明前受胎为理想,日中、哺时、黄昏、日入、人定,均在下下,系死气之时。
又有这样的记载:
素女说:“求子自有一定的法则,洁身,心里不念勿想,什么事都不介意,心安理得,衣着端正,虑心斋戒,女人月经过后三天,在半夜过后,晓时头一遍鸡鸣时,必性戏后,使女兴奋发情,始行交合,凡交合,适合原则才能互相享受其乐趣。在射精时,稍微抽出,但不可使龟头抽出小阴唇之外,太过离开子宫之门时,则无法进入阴户,如果照技巧生孩子,子女必然贤慧长寿。”
又有这样的记载:
彭祖说:“求子的方法,以养精最紧要,不可经常射精。妇女月事后十五天交欢生子女,如果是男子,必然是聪明的有智慧的、长寿的、品行高洁的,如果是女孩子,则必秀丽贤慧,其夫必然显贵。”
又说:“经常在黎明时交欢的话,不但能使身体舒畅轻松,精力更加充沛,生的子女必富而多寿。”
彭祖的求子法谓月经十五日上午零时起至四时左右受胎能生好子,其日数大约与现代医学狄野学说所指排卵日一致,经验之深,值得敬佩。
素女说:“阴阳交合时,应避免禁忌事项,生气充沛时生的孩子,都能长寿。夫妻均高龄时,即使在生气受胎的孩子,也不能长寿。”
又云:“男女在百岁时生的孩子不能长寿。八十岁的男子如与十五、十八岁的年轻妇女交合,可生育,如果不犯禁忌的话,生的孩子都能长寿。女人虽已五十岁,如与年衰的丈夫交合,仅能生育。”
素女谓老年人亦可能受胎。根据我国医学的原则论,女性受胎之可能年龄为十四岁到四十九岁,男性由十五岁起至五十六岁,其说见素部第一篇上古真论。在此识为八十岁老翁与五十岁女性亦有生育可能,谅系举出稀有例子。
根据现代医学,只要月经正常,即有排卵可能性,与年龄无关。又男性只要有精虫,如得年轻女性,生并非不可能,故不能一概认为不合乎科学。
又玉房秘诀有如此记载:
“女人怀孕尚未满三个月时,选取戊子日,拿下男人冠缨,烧成灰,放入酒中吞服,那么生的孩子必然富贵明达。”
又说:“无论如何,不能生育的女人令其左手拿十四粒小豆,右手握住龟头,送入阴户,然后抒情啼放口中,同时,把男根塞入阴门,听着精液哗哗地流入的声音,吞豆那么一定效验,万无一失。”
玉房秘诀在此记述两种符咒:
一是在妊娠三个月以前戊子日把冠缨烧焦,合以酒,则生好子。
另一种是于交欢时吞下十四粒红小豆便会受胎。
虽是无根据之符咒,是为了解中世人民生活的民俗好资料。
而关于生男育女,玉房秘诀说:“阳精多则生男,阴精多则生女,阳精为骨,阴精为肉。”
根据一般生理,家们以蜘蛛、蜥蜴等小动物为题材实验的结果,认为母体的营养充沛,则其生的子,亦是雌性较多于雄性。不过,对于这些小动物,其营养状态和性别比率的关系,也有人持反对意见。一般苍蝇和蚕摄取的营养量,几达营养过多的境地,结果生的雌性比例,毕竟看不出有任何变化。
那么,人类的情形又是怎样呢?
根据统计,当母体在受胎时,其营养充沛的话,生的以女孩居多,反之则以男性为多。
在战争、饥饿、传染病盛行的岁月,生的也以男孩居多,显然在丰衣足食的国家,其国民生育的孩子,的确以女孩多,而拓荒者之间,生育的男孩比较多。
同时医学家巴克斯从兔的实验中,得到这项结论,缺乏维他命的丈夫,只能生育女孩,因为男人高度的缺乏维他命更会使精液减少,性欲减退,精子数不足等现象。
一般女人还远比男人缺乏维他命D,根据动物实验,如果缺乏A、B1、D、E维他命,精力便显著的减退,由于胡罗卜含维他命A,吃多了会特别加强精力,并可望多育男孩。
但女人在排卵期中,血液中的维他命A大为增加,
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