变革，不怕他们反对。不过，重封神祗，在时间上只怕要等到征服佛国之后，才能办到，因到了那时，仙国势孤，我国力强，在势力一消—长的情况下，我们多少可以占到便宜。”
通天教主道：“关于重订封神榜的事，我已交野仙瞿真人主办，而以东方妖煞主席——
正一品光禄大夫海东青，南方魔煞统帅南宫操和本国的智囊之二，野仙陆朋与文元子副之。
他们正在草拟初稿，兹事体大，将来初稿完成，一定要先给猴公和大夫子过目。”
玉猴道：“让我们参阅一下也好，可能我或大夫子会贡献一些意见，略作增删。”
通天教主道：“猴公，你说：‘变革仙国要等到征服佛国，重订封神榜之后。’这样也好。不过，在攻打佛国之前，我们妖魔国的内部也需要彻底改革一下。你知道，当年三教大战万仙阵，我的门下出了一个叛徒，那就是长耳定光仙，他盗窃了六魂幡，投奔仙国，使我无法置接引，准提，老子，元始，姬发和姜尚等于死地。万仙阵失利，大功不成，国内精华尽遭伤亡，这都是为那叛徒所害，也是我自二干多年以来，磨牙咬齿的深仇，愈想愈恨，此恨绵绵，决不能为时间所冲淡。现在，那叛徒定光仙现已皈依佛国，成了正果，但我一定要捉他回来，将他碎尸万段，以泄我心中郁郁多年之恨。前车之失，不可不鉴，因此，我想：
本国应该发动一次内部清查，把国内的那些立场不稳，思想摇摆，言论媚外，和行动诡秘的份子都揪出来，严行整肃，加以洗脑，甚至禁囚诛戮，亦无不可，未知猴公之意如何？”
玉猴笑道：“正邪不两立，善恶难相容，所谓正邪和善恶的说法，都是立场问题。以我们的立场而论，当然仙佛是邪恶的，但从仙佛的眼光看来，我们是邪恶的，此中理论混淆不清。本国的叛徒是定光仙，但仙国也有一个叛徒，那就是申公豹。为什么定光仙要叛国投敌？
为什么申公豹也要叛仙投妖？我们必须先挖掘这二者的思想，找出论点，决定内部清查的基础，然后再从这个理论的中心加以发扬，作为思想教育的典型例子，以便启发群众，使他们有所警惕，将来不敢叛国。这样做法，比严行整肃更为有利，原因是：（一）如果内部整肃太宽，形同儿戏，效果等于零，反而打草惊蛇，有始无终，必使群众暗生异心；（二）如果整肃太严，立威过甚，行刑过苛，等于‘以力服人，非心服也’。其效果只能使群众屈服于一时，决不能维持于永久，若他们以后犯了错误，每到要紧关头，事在两难，权衡轻重，不免又会想起整肃的可畏，为了求生，还不如叛变投敌，以免再受整肃，因此，整肃目的是要群众对国忠贞不贰，但结果适得其反，那就是太严的整肃逼得他们要投敌了；（三）思想是听不到，看不见的东西，思想虽偏差，还没有到犯罪的地步，不应该整肃，我们只能够以教育的方式来改造群众的思想，使他们不要由坏思想而作坏言论，由坏言论而作坏行动，何况只因改造思想而妄用峻刑，有失天和而伤国家的元气。未攻敌国，先伤本国实力，智者所不为。所以，我不赞成思想改造，但思想教育倒可以考虑。当然那些言论媚外，理应惩罚，至于那些行动诡秘和立场不稳，而没有显著事实构成罪行的家伙，只可暗中观察，暂时可以不理。”
通天教主道：“猴公的意见极是，但不知如何发动思想教育？”
玉猴道：“我想起来了，这次狂欢大会的节目中不是有两幕‘斗财神’和‘斗灶神’吗？
我们就先以这两幕作为典型案件，启发群众，然后再加一幕‘斗定光仙’，作为思想教育，不知高见如何？”
通天教主听了，大喜道：“好极了！我们决定这么办。目前，我们虽然尚未捉到财神、灶神和定光仙，但不妨采取戏剧形式来表演那三幕的斗争。”
通天教主和玉猴在密室会谈，气氛甚佳，物以类聚，所以谈得非常投机。
现在再说大厅里的戏台上，假戏真做，打斗正在激烈进行，因这是一场印证武功的演习，每个战斗员都显出其本身最拿手的看家本领，浑身解数，参加打斗，真是惊心动魄。
当然，其中以小夫子的功夫最为突出。
对于他，玉猴颇有信心，所以，在这场战斗的过程中，玉猴自己并不需要临场观察，但其他的妖魔都有不同的看法，尤其是那些参加打斗的家伙，深信群殴围攻一定能够击败小夫子。
因此，那些打手，各以天兵天将的姿态出现，起了杀心，个个勇气百倍，施展毒辣的招数，来对付小夫子，希望一击成功。如一击不能成功，就准备在群起而攻的场合中，获得胜利。．
出于意料，他们打了几千个招面，始终无法合圈，围住小夫子，而围攻者的形势反受牵制，有几个好手忽然中棍倒下，显然负了伤，可能是小夫子棍下留情，并未把他们击毙。
不过，在参加打斗的群妖诸魔中，像饰巨灵神的野仙江帆，号称踏崩泰山，饰王灵官的散人霹雳子。绰号平地雷公，饰哪吒的龙中子，他是七海龙神的幼子，以及饰李靖的乱神之一——卫武真人等都是道行高妙，武艺超群的，而且由通天教主亲自选拔，来斗小夫子，然而，论到真实功夫，究竟是小夫子技高一筹，他终于把那些围攻者击得缚手缚脚，发不出威风。假王灵官——散人霹雳子，杀得心头火气大盛，他的右手执着钢鞭。不顾性命，向前直冲，用于十成的劲力，一鞭向小夫子当头打下，同时右手暗发拳心雷，霹雳地击射大敌。
小夫子一见那家放竟然不以真功夫作战，而胆敢施用掌心雷偷袭，显然破坏规矩，顿时心中大怒。他立即侧身向左略闪，避过了对方的鞭风，同时也用手掌发出一个响雷，以牙还牙，抵住了霹雳子的掌心雷。
同样是掌心雷，但功力不同。小夫子的掌心雷雷声要比霹雳子响亮得多。惊天动地，震耳欲聋，威力也更为强大。
此外，那霹雳子发雷时，面红耳赤，显然是用了全力，而小夫子发雷的姿态却是手挥目送，轻描淡写，只不过用了一二成的劲力，虽然如此，这还是小夫子存心仁厚，得饶人处且饶人，所以雷声一发即止，否则，霹雳子早已被他当场轰毙。
可是，在当时，那霹雳子已经吃不消了，他感到自己的手心犹如受到电噬，整个手掌酸麻，通过全臂，半身失却自由，顿时，劲力消失，无法动弹，被小夫子轻轻一推，跌倒台上。
在另一方面，野仙江帆看准了那小夫子正在对付霹雳子的时候，以为有机可乘，立荆飞起双腿，踢向小夫子的后身。那左右双腿差不多是同时踢出，称为连环金刚腿，威力好似排山倒海，何况他的绰号叫踏崩泰山，足上功夫也可算是妖魔国的一绝，如果给他踢中，谁也抵挡不住。
奇怪的，小夫子好像背后生眼，可能是眼观四方，耳听八面，连头也不回转去看，仅仅是横身斜跃，同时反手向后戳出一棍，戳中了江帆的足踝，痛得他哇哇大叫，和霹雳子几乎是同时跌倒台上。
小夫子侧身左闪，避鞭发雷，横身斜跃，避腿戳棍，一连中的动作和姿态既自然，又美妙，一刹那，连伤两位假天将——魔国著名的散人霹雳子和野仙江帆，这真是不可思议的。
推其原因，那并不是霹雳子和江帆的武功较差，因前者过去曾经击败过佛国的护法韦陀和仙国的和合两仙，而后者也曾施展连环腿，踢倒过佛国守山门的四大金刚——魔氏四菩萨，遂使他的连环腿成名，改称为连环金刚腿。他们具此能耐，确有真实本领，不料竟然在小夫子的手下不但一筹莫展，而且反受损伤，可见他的功力高强极顶，顿使这两个假天将败得口服心服、甘拜下风。
这时，大厅中发出像暴风雨般的鼓掌和喝彩声，观众对于小夫子的武艺，称赞不已，叹为观止。
伤者立即由黑白仙娘子等接送到医务处诊治不提。
这时，黄衫客报告道：“猴戏暂停，可能中辗演出。”
群众发出一阵骚动，大家都表惊奇：为什么要中辗猴戏？
一部分的群众已经站起身来，走向黄衫客，询问暂停演出的理由。
猴戏暂停演出，和猴戏中辍是不同的，前者是暂停一下，等于休息片刻，不久就要继续演出，而后者却是猴戏演到这里为止，立即中止，不再继续，等于腰斩。
为什么猴戏要暂停或中止演出呢？
这是大家都要了解的问题。
原来妖魔国的东妖，南魔，西精，北怪等四大巨头，事前都得到通天教主口谕：如果小夫子在战斗中占了上风，猴戏应立即停止，以免发生不必要的意外伤亡。因此，那四个妖魔精怪对于在台上打斗的过程，每—动作，每一招数，都聚精会神地观察到，可是他们越看越寒心，发觉那小夫子的武功已到达了至高无上的境界，远远地超过了当年大闹天宫的齐天大圣，虽然对手们——许多魔国的妖魔人物——的武功显然与他们所影射的天国神将差不多。
所以，那四个巨头聚会在一起，窃窃私议，结果，他们决定立即暂停或中止猴戏。
黄衫客的报告是由东方妖煞海东青大夫授意的。
在猴戏停止以后，大厅里的群众都在议论纷纭，检讨刚才台上所发生的战斗情况，长话短说，他们无非都在赞扬小夫子武艺超群，以及批评某些妖魔人物的武功不行，尚须好好地锻炼。
猴戏中途停顿，下一节目的时间未到，大厅里的妖魔人物各作自由活动。
这时，在大厅的另一角落里，却发生了下列一段事情。
妖魔国正派野仙的领袖大夫子已经差遣随从，把葡萄仙子邀请过来。
仙子走到老夫子前面，先见过礼，然后坐在他的对面，开始谈话。
仙子轻启莺喉，恭敬地问道：“蒙前辈厚谊，召见小仙，未知有何指教？”
大夫子掀须道：“刚才老夫听到仙子的歌唱，极为感动，歌声绕粱，响遏行云，虽歌词清雅，但歌章凄伤，心知仙子必有悲惨的身世，老夫为同情心所驱使，所以特恳黄衫客转请仙子，以歌词唱出你自己的身世，一曲既终，果然不出老夫所料，你确有重大的冤情，因此，老夫请你前来，要想问明详细冤情，老夫可能代你报仇雪恨，不知尊意如何？”
葡萄仙子听到老夫子肯为自己报仇，内心激动，热泪夺眶而出。她当即站起身来，向老夫子深深梭衽致谢之后，又复坐下，含泪道：“小仙……”
“且慢……本鲸神先要问老夫子几句话。”一个粗鲁而暴躁的声音阻止了葡萄仙子说下去。
原来这声音是太古鲸神所发。他对那美丽的仙子极为倾心，要想和她接近，苦无适当的理由，但正当他抓手摸耳，苦思理由的时候，那仙子忽然在者夫子前面出现，这使鲸神怒火狂升，妒心和醋意油然而生。
他终于悄悄地溜了过来，立在旁边，偷听他们谈话的内容。
鲸神不听犹可，一听到那老家伙——老夫子连声自称：“老夫……老夫……”使他的醋性倍增，怒火更炽，忍耐不住，高声阻止仙子说话，要想责问那老家伙——老夫子。
当时，老夫子集中心思和仙子说话，由于心无二用，报本未曾注意太古鲸神在何