那些人进村以后就没出来，就坐在村口的一块大青石上休息，他想等着那些人出来时再看看那车，是不是自己认识的牌子。
“喂——阿合买提江，你坐在这里干啥呢？！”就在这时，楚风他们的车进了村口。
“木合买提大叔，你回来了！我爸爸呢？他回来了没有？”阿合买提江看见村长眼前一亮。
“你爸爸他们在后面，很快也就到了，坐在这儿干啥，快回去，帮你妈妈干活，快回去！”楚风这才知道村长叫木合买提。
车子很快从阿合买提江身边驶过，一会就到了村长家。这是个典型的维吾尔农居：低矮的土胚房，房前有个院子，房后有个羊圈，院子左边还有个晾晒葡萄干的晾房。
进了屋，房子里面还是收拾得挺干净的，地下铺了瓷砖，进门就是大炕，炕上放了一张炕桌，墙壁上挂满了具有维吾尔风格的五颜六色的挂毡、壁毯，炕上铺的也是鲜艳颜色的毯子。虽然有一点微微的腥膻味，但着实漂亮。
没等楚风打量完这房间，一位看上去40多岁的维吾尔族妇女提着一壶奶茶，端着一盘子馕走了进来。
楚风猜想她可能是村长的妻子，一问，果然是。
村长的身材还算苗条，他老婆的腰可就比水桶细一点儿，不过，依稀可见年轻时候的容貌。
楚风看见馕和奶茶，就明白这是今天的晚饭了，这里的民俗都是这样，炕上吃饭，吃完了把炕桌一撤，就可睡觉。谢过了村长夫人，他与司机小王两个脱鞋上炕。这时，村长走了进来。
他不知道教授是个什么样的官，但看见今天在现场，那些汉族人听说楚风是教授，都表现得很尊敬的样子，就知道眼前这人来头肯定不小，他很客气地进来说：“呃——尊敬的客人，今天我们没有准备，没有杀羊，刚刚我听说，我弟弟家今天宰羊了，请等一下，我到我弟弟家拿些羊肉回来炖上，今天的晚饭就要晚一点了，客人们要是肚子饿了，就先喝点奶茶、吃点馕吧！”
麻扎村的小羊倌（2）
楚风知道，游牧民族的吃饭很简单，一般就是就着奶茶吃馕，有时候再就一点葡萄干和水果。要是有客人来了，就宰羊招待。自己来得很突然，如果现在宰羊炖上，吃饭可就真的很晚了，他连忙婉拒，说就吃这些很好，不用麻烦了。木合买提不肯，执意要去拿羊肉来炖，说着就去了。
小王对楚风说：“没事，楚教授，我们这里就是这样的，咱们到他们家，就是他们的客人，你不吃，他反倒不高兴了！”说着，给楚风和自己分别倒了一碗奶茶。
楚风其实现在对羊肉不感兴趣，他想吃点水果，不过看来这个愿望有点儿奢侈。现在城里的时新水果有各地一些早熟品种的杏子、草莓，本地没有草莓，杏子可能还没熟。他听了小王的话，没说什么。
小王见楚风端起奶茶便喝，没有一点儿不适应，因此前得到队长的交代知道这位是南方人，现在看楚风的眼神便带着点儿惊奇。楚风回过神来，看见他那眼神，明白他在想些什么。笑了笑，也不解释。
小王觉得这位教授很奇怪，首先，他很年轻，年轻得不像教授，其次他没有那种文化人的清高和架子，刚才来之前他们就在一起搭帐篷，楚风的动作很熟练，明显是干过这活儿的。再次，他说话也没有那些以前见过的教授那么深奥。但楚风如果不带笑容，面对他的人就会感觉到有压力，这种压力他在桑布队长暴怒的状态下也曾经感受到过，所以他觉得这位很奇怪。
楚风在路上已经知道小王名叫王聪，今年才24岁，当他说出自己的真实年龄时把楚风吓了一跳，因为从外表看来，他怎么也得30多了，由此可见野外考古工作的辛苦。
他大概知道小王心里在想些什么，心里笑笑，并不解释。
小王决定主动点儿，打破这个沉默：“楚教授，您是南方人吗？”
楚风点头：“没错，我是南方人，不过以前曾经在新疆当过兵。”
“原来是这样！”小王这才解了疑惑。
两人吃了点东西垫了垫，楚风看看外边天色，虽然太阳已经下山了，但天还没黑，就想在村里走走。小王怕他有个闪失，也跟了出来。
村里的主道两旁，都是用黄粘土建造的低矮土胚房，与村长家的差不多。这种建造，保留了传统西域民族传承上千年的建造习惯。也有新一点的砖房，如鹤立鸡群一般，立在一群土建筑中。
才走几步，楚风就看到了一个圆顶的清真寺。这个清真寺不算大，有大概有两三千平方米，不少人在里面做“乃嘛兹”（做礼拜）——新疆的清真寺真可以算得上是世界之最了，大大小小有2万4千多个。听到里面传来的带着节奏的唱经声，楚风不禁加快了脚步。
这唱经，也是一门学问，伊斯兰教徒中经常会开展唱经比赛，这唱得好的，还真是能唱出音乐感来。楚风对伊斯兰教还是有点儿了解的，他一听这声音，就知道这唱经者功力非凡，说不定是一位大阿訇，他不想引起误会，所以快速离开清真寺门前。
麻扎村的小羊倌（3）
村长家离村口不远，走了几步就到了村口，楚风看见，他们进村时看到的那个小男孩还坐在那块大青石上。他走过去，看着那男孩笑了笑，男孩却没理他，他专注地盯着村子里的某个角落。
其实阿合买提江正在纳闷：怎么等了这么久那些人还不出来。虽说村子后山有几个千佛洞，可是里面的壁画早就被人撬的撬走，受潮的受潮，搞得没有了，只剩下光秃秃的洞窟，有什么好看的，很多人转一圈就出来了，要不了一个小时。可现在那伙人进村三个小时了，也没见出来。
倒是不久前跟村长木合买提大叔一起进村的那两个汉人走出来了，他们一看就是闲得没事到处逛的家伙。“哼，我才不理他呢！”阿合买提江心想。
楚风并不知道小男孩的心理，他迅速爬上了那块至少有好几吨重的大青石，站在大青石上，眺望地势稍稍偏低的村子。此时，太阳的最后一丝余辉正照射在村后的山上，那山也是红色的，这会子正发出五彩的霞光，笼罩在村子上空，还真有一点儿神圣的味道。村里正是晚炊时分，袅袅炊烟从家家户户的烟囱中升起，房前屋后的杨树、苹果树的叶子随着微风轻轻摆动，整个村子古朴、宁静。
楚风凝视着这个至少有1700年历史的古村，感受到了迎面吹来的晚风，不由猛地张开双臂想把它抱住。他从心底里感受到了一种由衷的喜悦，脸上忍不住露出一丝微笑。
阿合买提江被身后楚风的神情动作吓了一跳， “哧溜”滑下大青石，飞奔回家。
楚风看见小男孩的动作，不知是被自己吓的，脸上的笑容更盛了。
楚风在石头上舒展了一下身体，不由心中称赞：这里还真是一个世外圣地啊。
天色渐渐黑了，村长急匆匆招呼他们回去：开饭了！
这顿饭，村长没少下功夫，桌上除了一盆清炖羊肉外，还有一盘子抓饭、两个小菜。维吾尔人自己是不种菜的，小菜要去外边买，而这个村子被那个吐峪沟大峡谷隔断了与外界的联系，出去一趟很不容易。这小菜也就格外珍贵。
村长全家也上了炕，楚风知道维吾尔人的习俗，吃饭前要祷告，他入境随俗地跟着这一家人举起了双手，在口念感谢真主之后，双手在脸上虚抚一下，这样就可以开吃了！
还别说，这些饭菜都很可口，让楚风和小王大快朵颐。村长见他们这样，颇为满意，一直笑眯眯的。
楚风知道，维吾尔人吃饭时很喜欢一边欣赏着歌舞一边吃，就问：“木合买提大叔，你们怎么不唱歌了？是不是见我们这些外人在，有些害羞了啊！”
木合买提听他这么说微微一下：“啊呀！远方来的尊贵的客人啊，实在是对不起，老汉我以为今天辛苦了，你们要早点休息呢！招待不周啊！这样！如果客人不嫌弃，我就给你唱一段木卡姆！”说着，他转身取下墙上挂着的都塔尔就开始唱起来。
麻扎村的小羊倌（4）
自从维吾尔十二木卡姆被联合国列入非物质文化遗产名录之后，这十二木卡姆就出了名了。但很少有人知道，十二木卡姆还有一些地域性变体，这吐鲁番木卡姆就很有特色。它的一些曲调与内地汉族曲调十分相似，常常混杂出现陕西、甘肃民间的曲调。
这里木合买提大叔的都塔尔一弹，他的大儿子，一个17岁的小伙子，也回房取来了冬巴鼓和一个小手鼓，跟自己八岁的弟弟一起加入到了父亲的音乐当中。
等鼓点子一想起来，那大婶和她的小女儿就坐不住了，随着节奏欢快地跳了起来。这维吾尔木卡姆全都包含麦西来甫的部分，麦西来甫就是舞会的意思，这个乐段节奏明快，就是让大家欢快地跳起来的。看见大家跳得欢实，小王忍不住也离席跳了起来，楚风也和着节拍使劲鼓着掌。
维吾尔人本来就有串门的习惯，这家的音乐一响起，左邻右舍哪还坐得住，纷纷过来，有的坐下就吃，有的直接跟着音乐起舞，一时之间，这个小院子好不热闹！
这一顿饭，吃得宾主尽欢。
等大家散去，入夜该休息时，楚风，这才找到机会问王聪：“小王，有一件事我很纳闷，一直想问你！”
小王道：“什么事？”
“那个竖葬口，桑布队长为什么把它填上？他看都没看就知道里面没东西？”
听到这个问题，小王一下子咬牙切齿起来：“今天填上，明天还要挖开。都是那帮盗墓贼闹的！”
“盗墓贼？”楚风知道，在这一行，盗墓成风，国家屡禁不止，却不知道，新疆的盗墓贼已经猖獗至此。
“这算什么！我们新疆的盗墓贼猖狂着呢，这大戈壁摊上，到处是路，你堵没法堵、防也防不住，那些家伙现在专门跟着我们走，他们买来些淘汰的北京吉普，经过改装，在戈壁滩上来去自如，要是我们不理他们，就肆无忌惮地盗墓，报警来抓他们，最多能抓到一辆报废车。”
“车？”楚风问，“为什么只有车？人呢？”
“人早跑了！这些人滑溜得很，只要看有警察，势头不对，就弃车而逃，那么大的戈壁滩，谁知道他往哪儿躲了？人家警察也是人，也不能什么都不干在戈壁滩上来个大搜索吧，所以次次叫他们逃掉。也邪了门了，这些人怎么对戈壁滩这么熟，居然没有迷路的，要不然，渴也得渴死他们。”
楚风心知，这恐怕还是高科技帮的忙：“有个GPS就不容易迷路！”
小王看了他一眼，也没反驳，继续说：“也许您说的对！总之，这些人可是把当年毛主席的游击战策略发挥到极致了，我们进，他们就退，我们退，他们就进。那个竖葬口子要是不填上，别看就在我们的营地跟前，那伙人也敢半夜下去偷东西！所以桑头儿只能下令把它填上。 现在，那些人指不定就在我们周围某个地方，对着我们虎视眈眈呢。”
楚风听他这么说，想到罗布泊里的那块石碑，心下一惊：“他们也进罗布泊？”
“进——，怎么不进！他们这些人只要能发财，哪里都敢去。只不过，那个地方去的人多，死的也多，很多人不敢去了，而且，每次去那里考察，都是大队伍去，有武警跟着保护，那