在布库里一声命令之下，大家将筏子推入河里。小朋友们胆子小，看那筏子在水上摇摇晃晃，都不敢上筏子。布库里雍顺从岸上一个纵身，很轻快地跳到筏子上去。
那些小朋友也跃跃欲试，准备往筏子上跳。
就在这时，忽然一阵风刮过来，紧接着猛风大作，河水被大风吹得浪花翻腾。再看那筏子，已被风吹着，顺着河水的流向，被滔滔翻滚的河水，往下游冲去。布库里雍顺在筏子上又紧张，又害怕。
这时，岸上那些小朋友，还有些看热闹的大人们，看到布库里雍顺坐在筏子上，被河水载着，眨眼之间，已被吹得无影无踪。
布库里雍顺在筏子上面，被吹得头晕目眩，连续三天三夜，一惊二饿三害怕，他昏迷过去了。
后来，风息了，浪也平了，河水流的也不急了。那小筏子被河水冲到山涧的一个转弯处，终于靠岸、停下了。
布库里雍顺在昏迷中也不知过了多少时候，突然眼前一亮，发觉自己睡在床上的被窝中。他不禁张眼四望，发觉房中布置雅洁，像是女人的卧室。
他回想昏迷前的情景，知是被人救了，心中无限感激。
忽听得有个女孩子说道：“这下好了，他醒过来了！”
布库里雍顺寻声看去，见到一个大眼睛的少女立在面前。
那少女脸色微黑，浓浓的眉毛下面，一双水灵灵的黑眼睛，显得聪明机灵。
“醒过来就好，醒过来就好。”
随着话音，进来一个个子不高，身板结实的白胡子老头。
布库里雍顺急忙从床上坐起来，跳下地，双膝跪在老人面前，道：“感谢老人家救命之恩。”
“快快起来。”
那老人弯腰扶起布库里雍顺，笑道：“别客气，别客气，救你的人倒不是我，该谢的人在那呢。”
老人说着，笑眯眯地指着门边站着的那少女。
听老人这么说，那姑娘脸上一红，随即大大方方地说道：“谁能见死不救呢！”
布库里雍顺也就走到姑娘面前，“扑咚”一声向下跪去。
那姑娘阻拦不及，一边“咯咯”的笑着，一边双手托着布库里雍顺的两臂，笑道：“这是小事一桩，没什么。”
说完后，对那老人说道：“爹，你在这里说话，我去做些饭给他吃。”
说罢，只见她伸手关上房门，一闪身，走出去了。
老人自我介绍道：“我叫白哩，是这三姓地方的寨主，我老伴早已过世，家中只有这一个女儿。”
说到这，老人向外一指，道：“是她救了你，别看我女儿生在这深山沟里，她却能通达事理，聪慧能干哩！”
老人见他沉默不语，又问道：“你是何方人？怎么一个人坐那筏子。”
布库里雍顺回答老人道：
“我是布库里山布尔胡里寨子的人，我母亲生我是因为她吃了仙果怀孕的，我生下来就未见过父亲。”
“那你是一个‘天生’的人喽！”
那姑娘突然打断布库里雍顺的答话，又笑着问道：“你坐筏子去做什么呀？”
布库里雍顺连忙说道：
“我与小朋友坐筏子玩耍的，未想到被大风刮到这儿来了。”
听了布库里雍顺的答话，白哩笑着说道：“这是老天爷把你送到我这儿来，你就在我这里住下来罢！”
说完之后，白哩又对女儿道：“博喜，你去把后院那间厢房打扫一下，给这孩子住。”
姑娘答应一声，朝布库里雍顺深情地看了一眼，一转身，向后院走去。
三姓本是百户人家的小镇，原名叫斡朵里。
布库里雍顺是从布尔胡里寨子附近——位置是在牡丹江上游，登上筏子，借着风势，顺流而下。在牡丹江与松花江的汇合点，也就是三姓地方——斡朵里，那筏子随着风的停息，也就靠岸了。由于这三姓地方交通闭塞，加上这些女真人以狩猎游牧为生，形成了生性好斗的性格。同时，他们也具备刚直不阿、热情好客、待人真诚不苟的美德。
这斡朵里住着三个姓氏的人家，他们为了争当头人，原始仇杀的遗风，使村寨笼罩在一片杀气中。
白哩为人忠厚，待人真诚，处事公道，被三姓的首领推为寨主。
布库里雍顺的到来，成为斡朵里的一大新闻，大家争着传诵：“寨主家里来了一个‘天生’的人！”
于是，三三两两，一阵阵，有男有女，有老有少，都到白哩家来看那个“天生”的人！
布库里雍顺人长得膀大腰圆，浓眉大眼，本是个大富大贵的形象。这些山里的女真人，一下子把寨主家围得水泄不通，大家奔走相告：“这‘天生’的人，就是与众不同！”
为了庆贺布库里雍顺的到来，白哩一面接待到家的客人，一面派人杀猪宰羊，让人准备酒菜。
到了晚上，白哩将三姓地方的头面人物都请来，共摆下三桌酒席。酒席开始，白哩向大家介绍了布库里雍顺的情况，希望各位客人开怀畅饮。
酒桌上，大家万分喜悦，有说有笑，各人推杯换盏，猜拳行令，热闹非凡。
布库里雍顺住在白哩寨里，白天陪着博喜去山下牧放羊牛，晚上回来伴着她唱歌弹琴，有时练拳棒，舞刀剑，日子过得自由随意，不知不觉一月有余。
一天晚上，他一觉醒来，发现窗外月亮皎洁，亮如白昼。布库里雍顺遂披衣出门，来到院子里。
他正想借着月色，从头打一套太白长拳，忽听附近有轻轻的说话声。
他当即寻声走去，桂花树下有一人双膝跪在地上，面对银辉闪闪的满月，小声地祈祷着说：
“祈求月亮婆婆玉成小女博喜和布库里雍顺的婚姻，我将月月磕头，年年进香，一生一世，永志不忘！”
布库里雍顺听后，心中暗自高兴，遂悄悄走到博喜身后，也双膝跪下，面对着银盆似的月亮，也小声地和着博喜祈祷。
博喜猛然转过身来，见是布库里雍顺，他也在向月亮婆婆祈求，顿时臊得羞红了脸庞。
二人互相离得那么近，目光传递着两人的心思，还犹豫什么？
布库里雍顺刚把双臂张开，博喜便一头扑进他的怀里……
从这一晚以后，二人常常在一块说笑，相互倾吐内心深处的话语。
白哩看到两人的身影常常合在一起，心里也全明白了。过了几天，白哩选了一个黄道吉日，找来寨子里三姓的老人，将女儿嫁给了布库里雍顺。
办喜事那天，白哩办了五桌酒席，热闹非凡，全寨子的人都来贺喜。喜事办过没有几天的功夫，更大的喜事又降临到布库里雍顺的头上。这斡朵里的三姓头儿们，经过共同协商，大家一致推举布库里雍顺为新的寨主。尽管布库里雍顺多次推辞，三姓人还是交手为轿，抬着他到寨中，将他奉为寨主，以后又称为贝勒，称博喜为福晋。
布库里雍顺当了贝勒之后，对自己要求甚严，处处起带头作用。他召集三姓的头人，共同制定寨规民约，对违犯者及时惩治，决不手软。
布库里雍顺提倡耕种，带领寨民兴修水利，奖励勤劳致富的人。每到农闲时节，布库里雍顺把青年男子组织起来，操练军事，防备外敌入侵。
他让博喜带领年轻妇女上山采药、挖参，医治病痛，减少死亡。经过治理，这三姓地方很快富庶起来。
为了施展自己的雄心壮志，布库里雍顺又同三姓地方的老百姓商量，计划在三面靠山、一面临水的斡朵里修建一座新城。
在全体百姓支持下，他亲自设计图样，带头开山打石，花了一年时间，终于建成了一座方圆数十里的新城。
新的斡朵里城，有高大的城墙，威武的四座城门。
在城内，有宽敞的贝勒府，平整的练兵场。城内街道纵横，商店林立，一排排居民住宅，非常适用美观。
不久，三姓地方的老百姓全部搬进新居，家家欢乐，人人满意，齐声赞颂这位“天生”的人——布库里雍顺。
这样一来，布库里雍顺的名声更大，也更响了。
在斡朵里周围的几个小部落，都自动来投靠，请求保护。
也有少数不大明智的，布库里雍顺便带领人马，在他们寨子周围演习了一下。不久，这些人也就老老实实地前来归顺。
从此，布库里雍顺的大名，正如高山上打鼓——传得很远很远。
斡朵里也自然成为周围弱小部落朝拜的中心了。
又过了许多年之后，布库里雍顺贝勒和博喜福晋，已相继去世，由他们的子孙相继担任贝勒，一代一代传下去。
父死子继，这在华夏大地上已推行了两千余年的宗法制度，不仅成就了一姓单传的家天下，连尚存部落遗风的女真人也躬行不悖。
当猛哥帖木儿继任斡朵里城的贝勒时，更加强盛。
明朝的永乐皇帝得知这一情况，担心他们生事作乱，便把斡朵里改为建州卫，改封贝勒为“都督”。都督的子孙就可以世代承袭。
这个猛哥帖木儿便成为建州卫的第一代都督，也是后来记入史书的“肇祖原皇帝”。后来，猛哥帖木儿死后，传位于福满；福满年老，传位于董山；以后又传位给觉昌安。
这时，都督府已从斡朵里迁移到赫图阿拉。
赫图阿拉，原是一个座落在群山之中的小小山寨，发源于长白山西麓的苏子河就从这寨子下面流过。依山面水的自然环境，使赫图阿拉成为女真人渔猎、耕作的摇篮，那些广阔的山林，更是慷慨地赐给他们各种飞禽走兽、珍宝和人参……
当时，赫图阿拉被建成一座坚固的城池，以后，又把它改名为新京。
觉昌安当建州卫都督时，势力很强大。
这是因为他有五个儿子，个个都有不挡之勇。
他的大儿子礼登巴图鲁，两膀有千钧之力，能在万军之中取上将头颅，如探囊取物。二儿子额尔衮，手使一杆二百斤重的大枪，临阵挥舞起来无人能敌。三儿子国介堪，不光武艺超群，还能行走如飞，外号叫“飞毛腿”。四儿子塔克世，是有名的智多星，能文能武，善用谋略取胜于人。五儿子塔克偏右，能力举千斤，曾经力劈两只猛虎，威名赫赫。
当时，建州卫附近的大小部落，全被他们父子征服了，在苏克素浒河以西二百余里的地方，全部归建州卫所管辖。
不久，明朝皇帝为了笼络他，又封觉昌安为建州左卫都指挥使。
觉昌安这个都指挥使的官职，是满人六祖中惟一受到明朝封职的人。几年以后，觉昌安年已老迈，大儿子礼登巴图鲁、二儿子额尔衮也相继去世。觉昌安便把建州左卫都指挥使的职位传给了较有谋略的四儿子塔克世。
这时候，建州卫另一个指挥使名叫王杲的人又开始强大起来。明朝统治者对女真族的政策，历来是采取分而治之，希望各部之间“力足以自立，势足以对抗，互不统属，各自通觉，不得纠合”。
在万历初年，势力逐渐强大起来的王杲，自以为羽毛丰满，野心扩大，觉得能调动建州各部兵力，可以与明朝抗衡了。
于是，王杲无视朝廷边将的禁令，经常指使军队扰乱边境，制造麻烦。当时，明朝派驻抚顺的总兵官李成梁，多次接见王杲，谈及其军队扰边之事，但王杲两耳不闻，坚持不改。
李成梁又让觉昌安去做王杲的工作。
因为王杲的义女额穆齐是塔克世之妻，一向傲慢自大的王杲