他们的谈话几乎都是思想深处最敏感的话题，每一个问题都是一个惊雷。李宽根本就无法将这场谈话继续下去。他们沮丧地回到了学校，一身疲惫。
临分别的时候，李宽看见了那座梧桐和松柏包围着的文科楼。他只看见它的一角，就回到了旧时光中。这个转换是如此地轻松，自然，不知不觉。几十年来，他就一直在这里生活，工作，和别人交流。这是他思想的一部分，是他勇气的一部分，从今天看来，他一旦离开了它，就似乎无根了。他凄楚地在内心里笑了一下，深深地叹了口气。一切都转换过来了。他忽然间恢复了自信，恢复了勇气。
“今天就算是我们的一次谈心，很深入，也很真诚。过去我们都是在表面上彼此认识，今天不一样了。这样吧，我给你介绍一个人，这个人一定能回答你的问题。”李宽又恢复了笑容。
“谁？”张维问。
“人称无忧居士的美学大师易敏之。”李宽说。
初见无忧居士（1）
张维一听是易敏之，心里一震。自从来到北方大学后，很多人都曾谈论过这个学术界的传奇人物，有很多作家和诗人到北方大学后也想见见易敏之，可是易敏之轻易不见人。张维曾经数次想跟着一些作家和诗人一睹这位美学大师的风采，却都落空了。此时听李宽想介绍他们认识，喜出望外，禁不住地问：
“他不是轻易不见外人吗？”
“是这样，但是，他肯定愿意见你。”
张维真的太激动了。他直接来到了作家废人的住处。废人是西北的一位作家，在一所大学里教授文学。他是在北方大学访学，快要回去了。废人曾经和张维去找过几次易敏之，但易敏之一直不在。听别人说，易敏之一般不给人开门，无论别人怎么敲门，他也不会开。废人后来自己单独去找过几回，还是没能敲开门。张维对废人说：
“何必呢，他如此高傲就让他高傲算了，你又何必苦苦找他呢？”
“你不知道，越是这样的人，才越是珍贵的人。当今天下，能为我废人的书作序的，除了易敏之，别无他人。我在年轻时就读过他写的文章，那时我就发誓，有一天，我一定要让他为我写上一笔。易敏之是很少给人写序的。到现在，他只为三本书写过序，而这三个序就是三个故事。”废人说。
“哪三个故事？”跟废人同宿舍住的一位学古典文学的博士惊问。
“一是他的导师胡理去世后，出版社要出版胡理的文集，就请人作序，全天下也就只有他能担当此任了，可是，他是胡理的学生啊，他不写，出版社的那个编辑就说，作序也没有什么规矩，再说了，学术界对你们师徒二人的关系一直众说纷纭，你不写不是让有些说法有了根据吗？你知道那个编辑为什么这样说吗？”
“是不是说易敏之当年批评胡理的事？”张维说。
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“是啊。易敏之实在是一个传奇般的怪人。他是云南人，祖父是一个将军，而他父亲则是一个留洋博士。新中国成立那一年，他到了北京读大学。那时他的志向是做一个将军。可是大学毕业时，因为一篇论文被鼎鼎大名的哲学家胡理博士看中，成为胡理的研究生了，而那篇文章正好是批评胡理哲学的。这件事在学术界一直被传为佳话。能上胡理博士的研究生，是那时文科学生的梦想。易敏之阴差阳错撞到了名下，也就索性学哲学了。易敏之心高气傲，对什么都不服，毕业论文竟然又是批判自己导师胡理的。前一次是他们互不相识，倒无所谓，而这次不一样，培养了三年竟然给自己培养了掘墓人，谁不生气呢？那时，礼教还是很严格的，于是，学术界对易敏之的这种行为先是批评，后是赞同，然后就是争论。报纸上把他们的事炒得沸沸扬扬。易敏之就这样成名了。胡理刚开始也非常生气，但后来看见学术界批评易敏之时又非常喜欢易敏之，觉得这才是他的学生。为了更进一步探讨一些问题，他们俩又主动地进行了一系列的学术争鸣，从而掀起了解放后哲学界和文艺理论界第一次声势浩大的思想运动。胡理和易敏之的争论文章被很多杂志和报纸转载，易敏之一夜间名扬天下，但他们师徒间的关系仍然很好。这也成为学术界的佳话。就是因为他们的争鸣，表达了对当时时局的一些不满，使他们在１９５７年都成了大右派。当然，据说易敏之最为严重的罪行是他写了一些反动诗。那些诗没有发表，只是在日记本上写着而已，可是被告密了。他的罪行可大了。
“他先是到了甘肃河西的夹边沟被改造，险些饿死。在那儿，他又奇迹般地遇到了当时的另一个哲学界的泰斗朱四维。朱四维和胡理在当时并称为中国哲学界的两大泰斗，学术界称他们为‘南朱北胡’。胡理的哲学是在结合进化论的基础上强调儒家的入世观念，而朱四维却重形象，重感悟，重性灵，侧重于道家一派。他们后来被转移到了武威县的一个农场里，继续接受改造。”
“你怎么这么清楚？”那位学古典文学的博士好奇地问道。
“胡理和易敏之的名气在那时有多大啊，谁不知道他们？他们在那里吃尽了苦头。不幸的是，朱四维没能熬过去，易敏之终于熬过来了。２０年之后，易敏之终于又回到了北方大学任教。奇怪的是，胡理从此不著一字了。孔子是述而不作，胡理是述都不述了。易敏之可不一样。和朱四维十几年的交往，使他的思想与先前大不一样了。不过，那时候也是很有意思的。胡理的突然沉默与他当时的红极一时恰恰成了反比。被平反的胡理因为时局的原因，比他年轻时更红。相反，却没有人想起朱四维。在胡理去世之前，易敏之又一次怀着一种难以抑制的复杂心情向胡理发起了批评。可是，谁也想不到的是，在易敏之向胡理表达了这一想法后，胡理竟然同意了，而且作了序。在胡理去世的前夜，易敏之的书也刚刚出版。这就给不明真相的人们增加了一份悬念。易敏之三批恩师，使他在学术界确立了崇高的地位，但是，同时也使他背上了欺师灭祖的罪名。有人说，他是踩着自己恩师的脊背爬上去的。”
“那第二个序是什么呢？”那位学古典文学的博士急切地问道。
“第二个序是有关诗人北子的故事。张维你比我更清楚。”废人说。
张维一听诗人北子，就沉重地点点头。那位学古典文学的博士对张维说：
初见无忧居士（2）
“我在这里也听说过那个诗人北子的事，他自杀了，是吗？”
“对，北子是一位天才诗人，他十五岁上了北方大学，十八岁开始工作，在另一所大学里教哲学。他在大学时期就写了大量的超现实主义诗歌，可是，一首诗都没有发出去。二十岁时，他开始发表第一首诗，从此他的诗到处开始发表，但是，他在整个诗坛上是个异端，没有人站在他一边。慢慢地，他的诗也没有地方给他发表了，可是，他试图想创造中国最伟大的史诗。在二十岁到二十六岁期间，他奇迹般地写下了大量的长诗。在我上大学的那年三月，他卧轨自杀了。那一年，他才二十六岁。他死后，人们才像发现卡夫卡一样发现了他的天才，而首先发现他的人竟然是易敏之。易敏之为他的诗集写了序。”张维讲得很沉重。
废人看了看张维的眼睛，也有些感动，但是他觉得张维讲得太简单了，太不引人入胜了，他说：
“你可能还不知道北子和易敏之之间的故事吧？”
张维摇摇头。废人说：
“北子并不是易敏之的学生，但是，北子一直想上易敏之的研究生。北子曾经对易敏之说过，如果要让我上研究生，全天下我只上你的，其他人的，白送给我我也不上。”
“那易敏之就把他招上算了！”那位学古典文学的博士说道。
“北子也曾考过一次，但外语实在不行。考研你知道是先考外语和政治，他一看外语没戏，就再没去。唉，反正我们搞文学创作的，把外语都没当回事。平常你又不用，干吗要学呢？什么都要考外语，真他妈操蛋。你说这中国的考试制度是什么玩意儿吗？把那么多有才华的人都挡在了外面，却把那些庸才、蠢才，把那些只知道死学而没有任何创造力的王八蛋统统招了进来，我看以后中国人不吃亏才怪呢！”废人说着把一个茶杯重重地砸在桌上。
“先别发这些牢骚，先给我们讲北子的事。”那位学古典文学的博士说。
“这怎么能是牢骚？我说的蠢才就是你这样的人，你还以为是谁呢？”废人笑着说，那位也不生气，废人便继续说：
“北子没考易敏之的研究生，但每周必来找易敏之聊天、下棋。两人都是奇才啊，两个人又都是失意之人。易敏之那时正好又赶上反对精神污染和反对自由化运动，他又成了运动员，他的课被停了。北子是多狂的人啊！但是他在易敏之面前是狂不起来的，他们喝酒，朗诵诗，高声唱歌。邻居们都觉得他们疯了。易敏之对北子是怜爱的，他常常帮助北子。北子所在那所大学在郊区，北子觉得太偏僻了，平常连个朋友都没有，所以一直想调到北京来。他最大的愿望就是能到北方大学来工作，可是，北方大学就像卡夫卡笔下的城堡，他怎么都进不来。易敏之曾试图把他调到自己的教研室来，但学校不同意。北子自杀后，易敏之也深受打击。那时，文坛上没有人重视北子。易敏之便让自己的学生把北子的诗全部整理出来，然后亲自写了一篇序言，算是纪念文章，出版了。北子这才受到文坛的关注。没有易敏之，北子就白死了。这就是第二个故事。”
张维也不知道废人要讲的第三个故事是什么，又不想问，便期待着。废人下了床，去倒水喝。他讲得口渴。那位博士已经等得不耐烦了，嚷道：
“你这个人说话，最让人急了。快说，第三个故事是什么？”
“第二个故事还没讲完呢。北子是易敏之发现的，而易敏之也因为北子又一次受到文坛的关注，所以作家和诗人们都非常崇敬他，都开始找他作序，想让他捧，可是，自从北子自杀后，他就闭门谢客了，再也不见外人。他的门口永远都贴着一个条子：到云南去一个月，来人请留言。很多人都以为他真出去了，便失望地回去。他的工作恢复后，他也只代研究生的课，再不代本科生的课。他上课总是在自己家里上，可惜的是，他也像导师胡理那样忽然封笔，述而不著了。这就使人更难见他了。”废人失望地说。
“他越是这样，你们这些人还越是想见他！”那位博士说，“不过，经你这么一说，我倒也想见见这个人。”
废人笑了：“不光是我们，所有知道他的人都有这个想法，这不，你也想见他了吧。他这个人主要是太怪。”
“说第三个故事吧！”那位博士不耐烦地说。
“第三个故事是给死人作序，把死人救活了。”废人说。
张维知道废人说的是谁了，便点点头。
“什么意思？”博士嚷道。
“最近几年诗坛上谁最活跃？我是说已经死去的人。”废人说。
“我怎么知道？”博士说。
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“你肯定知道，昨天还跟我说起来着。”废人说。
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