北宋士大夫的非人生活- 第1055节

郑朗于是请赵顼写一篇策子，关于换俘一事。许多激进的人认为朝廷太软弱了，居然为了苟和，用精壮的战俘交换没有用的蕃羌民众。至于未来的作用，很难有人想到的，皆认为郑朗是谦让朝堂上的求和派，但这也是苟和！

中间派往往就是这样的，弄不好很容易两面不讨好。

但中间派也有中间派的好处，众口难调，若是一个饭店容易，别要问我做那种口味，我喜做辣的，针对就是辣的，我喜做甜的，就针对喜甜的食客，只要抓住这些口味的人生意就会蒸蒸日上了，然而这是一个国家，各人有各人的想法，无法回避过去。五味中如果仅满足那份喜辣的百姓，其他四味怎么办？有本事将他们回避吗？

可这道菜必须做上来，只能牵就，除了少数一部分人会认同，大多数人有两个结果，一是强烈的反对，这是很糟糕的后果。二是觉得马马虎虎，食而无味，但能吃，其实这就算是成功了。

暂时在朝廷宣传之下，举国上下皆感到气愤，求和派不敢言，求战的声音占据上风，因此多数人认为郑朗做得不对。这时赵顼的文章登于报纸，中原百姓是朕的子民，缘边百姓也是朕的子民，朕所看的不是汉人、蛮人、羌人、蕃人，朕看到的仅是他们皆是朕的百姓子女。夏宋边境漫长，想要使缘边百姓一点伤害都不会受到，那是不可能的。伤害了就要想办法解救。这非是代价不代价的问题。

这样说，就没有问题了，若是自己子女在对方手中，那怕抓到对方十个俘虏，只要子女能平安的交换，做父母的也会交换的。

然后又说道，况且陕西遭到夏人入侵以来，缘边百姓承担着多少兵役力役，民不聊生，百业凋残，朝廷已经愧对矣，有机会将俘走的百姓换回来，为什么不换？

这篇文章公开刊登于日报上。

也传到西北，郑朗在君臣私下交谈时说过一句，就凭此文，当抵十万精兵。

有没有抵十万兵，不大好说的，可传到西北后，许多蕃族羌族遥望东方伏拜。

那怕不懂的人，也知道此举产生的积极意义。

司马光找到郑朗，说了一句：“郑公，你能包容百族，为何不能包容九等户？”

这个九等户实际是指一等户。

郑朗摇头：“君实，我已经包容了。”

带着一千年的经验，司马光纵然不错，也许权谋术上隐隐胜过郑朗，可在经济领域上与郑朗相差太远了。郑朗总的思路，就是救助五等以下户，让他们有一份生机，有了生机，就有了前进的可能，朝廷支持一下，难关熬过去，努力努力，说不定两三年后同样可以发展成为四五等户，能成为四五等户，脑子再灵活一点，说不定再过几年，就能成为二三等户。

扶持二三四等户，第一个他们是国家真正纳税群体，第二个他们多起来，也是商品购买的群体。没有购买，那来的经济发展？靠出口？在宋朝乃是一个天大的笑话，周边这些国家那一个国家能支撑起宋朝经济？比如倭国，若不是贪图他们的金银，以及改善环境，大肆购买木材，两国始终是倒逆差，贸易做得越大，对宋朝说不定伤害越大。

因此从内心处，郑朗是排斥一等户的无限贪婪与兼并的。只是迫于现实，一次次地做谦让，以求利益的最大化。

“郑公，虽你在举报制上做了谦让，可下面纷争仍然不断，不但人心所向，还有士大夫的所向，郑公，有一句话我不知当说不当说。”

“说吧。”

“非是所有士大夫都有一颗忠君爱国之心，他们所看的还是权利与财富……骚动大，许多人利益受到伤害，有的人会不顾国家大局，渐渐倒戈，郑公三思。”

一般大臣有可能听不懂。

郑朗则眉头拧了起来。

用心很深刻的。

郑朗用人，名义上是对事不对人，实际已经刻意用了一些政敌，充塞朝堂。而这些政敌不但对人，对事也产生了妨碍。这与对事不对人无关了。这样做的主要原因有两条，主动地让朝堂产生异论相搅，即不敢各自为非。政敌在朝堂中多啊，郑朗敢不敢专权？

以前赵祯说过，郑卿，你太小心了。

郑朗那时真的很相信，无他，赵祯的心思很干净。

现在高滔滔与赵顼同样也说，郑公，你太小看我们的肚量。郑朗还是觉得心里面不踏实，于其让赵顼最终在疑心之下，大用政敌，让朝堂“异性相搅”，为何不主动让朝堂产生异论相搅。同样的异论相搅，结果却是两样的。

其次郑朗试图将朝争打回到真宗以前的局面，各自为团，而不是抱成两团，避免产生党争的危害。想要达到这种局面，必须让朝堂形成各种言论，似乎眼下效果还不错。比如对改革，各人有各人的想法，甚至对每一条改革想法都不同。若维护好，再有司马光与王安石不形成严重的对抗，党争之害也就消失了。

这是他的良苦用心。

司马光却揭露了另一个真相。

看似各自为战，实际下面还是在缓慢发展另一趋势。

自己用人，什么样都敢用，甚至不顾事不顾人，刻意将政敌往朝堂上塞，但赵顼那边不是，认为王安石是古人，吕惠卿是贤人，唐邓是良臣。对改革有作用，但对减除党争之害，却起了反作用。

自己什么人都用，赵顼与王安石那边却是多少有了排除异己的做法，顺从改革者重用的可能性增加，反对者重用的可能性减少，那么一部分人在失望之下，会向文彦博那边靠拢。甚至为了东山再起，渐渐产生一个局面，自己赞成的他们必反对，自己反对的他们必赞成。最终将自己与改革派的大臣与种种措施推翻，以达到重新掌权的目标。

这也是司马光在史上所做的事。

清醒的人认为司马光是神经病，不管什么法，那怕是仓法与农田水利法这样的不扰民良法，也要推翻。不管什么军事成果，那怕是前线诸堡寨，也要一一拱手送还给敌人。

然而包括以前自己在内，皆疏忽了一个事实，不这样做，他们如何名正言顺的彻底掌权。

根本就不是神经病，相反的做法十分聪明，不过做法同样丑陋无比。

但司马光在揭示一个真相，试问有几个士大夫能做到忠君报国？做官的目标为了什么，荣华富贵！想荣，想富，想贵，都想！宋真宗教导的，读好书就能中科举，中科举就能做官，做官后就有了产千钟粟的良田，就有黄金做的房屋，就有美女颜如玉，就有多如簇的车马！

有的是为政见，认为改革不好进谏，但大多数是为了自己私心，为了反对而反对。自己得罪的豪强权贵越多，这股反对的力量就越会强大，最终会抱成一个大团，一旦强大到了一定地步，不但自己地位，连改革最终也会在他们反对中失败！

想到这里，郑朗怔忡了一会，拉着司马光的手说道：“君实，你智谋过人，有你这句话，当抵朝堂十方重臣也。”

司马光说出来了，郑朗就不会担心司马光也走入这个集团当中。

少了司马光，这个反对派等于少了五个强势的韩琦，十名机谋深沉的文彦博！又说道：“其实这样做，我多少也产生了敛财之心……这样，既然如此，我就彻底收手吧，能到了收手的时候。”

“郑公，我还想说一句话，你最好劝介甫少出面，他身份显赫，又与你有着亲密关系，手段强硬，也是大多数人不满意的原因。无论郑公怎么做，介甫每每皆将郑公的努力化为一旦。”

“让我想一想。”郑朗说道。

也不能说司马光说得全对，比如文彦博，多次被王安石说得哑口无言，若不是王安石，反对声更强烈。对此司马光也赞成的，如同郑朗所说的恩威并用，郑朗施之恩，也要有人施之威。只是认为王安石出面不大好。

然而谁来出面呢？

郑朗终于想到这两个疯子。

收手得有些早，之所以忽然严厉起来，一是新商税开始滑落，二是为以后能容易达成最终双方的妥协，三是敛财，举报制严厉后，商税激增了多少，只有少数人知道的，乃是一个不可想像的数字。

不过司马光的话不能不听，还有就是曾布与吕惠卿。

吕惠卿有才干，曾布也有才干。吕惠卿回家丁忧，王安石举曾布为三司副使，替代吕惠卿之职。史上曾布上位后，将吕惠卿的助役钱改成免役钱，这是一个了不起的进步，助役钱是度，免役钱才是法。随后又敏锐地反对市易法。虽然这些让郑朗代劳了，然而在河东时曾布表现同样很出色。不过曾布的上位，让吕惠卿开始对王安石怀恨在心。

吕惠卿一旦反水，危害并不比王安石与司马光的强硬低多少。

这也是郑朗收手的原因。

但在收手前却进了一步，将唐坰与邓绾召了过来，疯子也有疯子的用场！先是对唐坰说道：“你劝陛下，说赵高之害非是秦二世之硬，而是失之于软也。我问你，隋炀帝何解？”

唐坰额头上冒汗。

杨广够硬的吧，最终呢。还能找出一些例子，例如王莽。

“富公对陛下说，君王之道，在于让臣子莫测其心思，以免产生李林甫揣摩帝王之心，而祸害国家之事，或者下面官吏投君王所好，骚扰百姓。唐太宗如此，仁宗如此，由是国家大治。此道虽佳，太难了。”

唐坰不敢作声。

“但最简单的一点，作为人君，要掌握好轻重，恩威，平衡，此乃帝王之术的基本要义。这是每一个臣子都知道的道理，为何你蛊惑陛下学习炀帝乎？”

“郑公，我不敢，陛下仁爱，只是略略偏软，朝堂诸多反对改革大臣仍居中要枢，故我进谏，让陛下稍稍强硬。”

“真是这样？我问你，仁宗可曾强硬过？”

唐坰额头上的汗水越来越多。

郑朗转向邓绾，道：“邓绾，我也问你，龙生九子，各有不同，各州有各州的情况，各县有各县的情况，各县各个百姓又有各个百姓的情况。新法也许在宁州得到大家赞成，但你难保证在所有州府皆能得到大家认同，就是所有州府得到认同，你又能保证所有百姓都能认同？那么为何有诸多反对声音？”

“宁州是认同的。”

“当真宁州所有人都认同？君为何蛊惑陛下管中窥豹，贻害天下乎！”

“我，我。”邓绾同样张口结舌。

能蒙骗赵顼，能蒙骗王安石，可休想蒙骗郑朗。

两人额头上的汗水越来越多，第一他们畏惧郑朗的睿智，第二郑朗品性天下公认，自己这等行径一定为郑朗所不喜。自己用心已经让郑朗看出来了，以郑朗的地位，想拍死自己太容易了。

郑朗继续批阅奏章，过了许久，看到火候差不多，这才递过一大堆奏折，说道：“你们看看。”

皆是反对举报制的奏章。

等他们看完，郑朗又说道：“不怕犯错，就怕犯错不知悔改，你们也看过了，该知道怎么做了。”

“是，是。”二人退下。

随后二人不约而同地写了一份奏折，邓绾写的奏折乃是讲兼并之害。东汉灭亡，多种原因，外戚与宦官掌权是最主要的原因，还有一个重要原因，那就是豪门大家的兼并，导致东汉民不聊生，由是让张角起义，东汉瓦解灭亡。唐朝也有，灭亡原因，安史之乱，藩镇割据，朋党之争，宦官之害。可是也有豪门兼并之害，正是名大豪门占着无数资源，又不纳税，国家不得不将税务重压在少数贫困百姓身上。一有灾害，百姓无法得活，甚至易子而食，故黄巢一举大旗，天下崩