北宋士大夫的非人生活- 第283节

“没有你说得那么黑……”

“先生数人，最看重的人是谁？”

“庞籍。”

“可提及过韩琦？”

“似没有。”但吕公著心里想到，怎么能以先生看人来判断问题，况且先生也没有与韩琦打过交道，如何点评天下人？或是漏点了的。

问题不要紧，无论韩琦是私心还是公心，皆不是他们现在能参与，包括郑朗在内。

打开了郑朗寄过来的书信，还有礼物。

先是贺礼。

司马光与吕公著参加解试，解元不是，可想通过解试考太容易了，名次皆比较的高。

因此两家替他们订了亲事。

皆是官宦世家，司马家不想自家儿子被人榜下捉婿，吕家更不想有什么意外发生。须知两个儿子跟随郑朗一行，天下瞩目而视，别以为是吕家，就是吕家，只要未订亲，都会有人心动，若是遇到王德用那样的老匹夫怎么办？吕夷简杀回来与人家拼命。

全部提前订亲，司马光是一个官宦人家的女儿，姓张。

品德很不错，聂氏反复查问过对方的品行，最后才做的决定。

一个很聪明的女性，不看对方门第，也不需要看，郑家子前程不可限量，这几年皇帝派了多少钦差亲自前往，是郑家子不受官职，否则不知道升成什么。

所以看重人家的品行。

家有贤妻顶半边天。

不过摊到吕家想不看都不行，毕竟吕家更辉煌。

也选了一个张氏。是待制官张待制的妹妹，张待制无所谓，是他的妻子，他妻子是鲁宗道的女儿，这样一环套着一环，门楣倒也相配。而且听说了这个张氏很聪明。

聂氏看重了人家的品行，吕家看重了人家的聪明。

吕夫人的主意，看看崔家女，在太平州做得多好，正是聪明能干，带头协助丈夫，太平州不仅有政绩，还有德化之功，让言臣哑口无言，崔氏功不可没。

未成亲，不过殿试结束后，会双双成亲。

两人与郑朗还有着书信来往，这是一份感情。

休说他们，就是蔡京，遇到郑朗做老师，这样的悉心培养，也会产生感情。

郑朗得知此事，他没有出面，崔娴出的面，从太平州锦锈监里挑出最好的布匹，送了几端，还有太平州自己出产的一些工艺品，比如少量的刻丝织品，送给两家。

然没有送到两家，是直接送到两子手中。

与你们家没有关系，送的仅是师徒关系，现在郑朗根本没有考虑结党，就没有必要与两家走得更深。

还有郑朗一封长信。

信上先说恭贺，以及考场要注意的事项，还有其他。

一个是任职。

有可能皇帝会问他们，问就果断说出来。

在这之前发生一件事，杭州一干人回去后，再次进行商议。

张夏说了一句公道话，朝中局势张夏也不知道，比郑朗更悲催，背景太单薄了。但大约的还能知道，对他们说，别要胡思乱想，人家这么好的吏治之才，不可能呆在地方上的，皇上大约会调回京城去。如答应早就答应下来，大家安心治堤吧，才是你们的当务之急。

如同浇了三九里一盆冷水，时光也冷了下来。先考虑一下蔗糖吧，赚钱的事也不能丢下来。今年去太平州取蔗糖的商人更多。

许多商人再次来到太平州。

太平州此时也在忙碌，最后一年，沟塘渠泊要进一步挖深，不要怕累着，挖深了才能有更好的蓄水功能，并且严令任何百姓不得侵占水面，将挖起来的泥巴堆放洼地。

不得己的土办法，若是外面河水低，内河水高，倒有千种办法，利用压力关系将水排出去。但是不可能的，一旦内涝，外面河水更高。只好从内部想办法。

减少低洼的地方，增加蓄水功能。

至少小的涝灾危害不大，碰到大的汛期，没有办法了。

还有继续挑圩埂，防患未然，数年必须挑一次，可方量不大，这是增加厚度与高度，厚度是水土的部分流失，高度是圩基的下压。

但任务不是那么紧张。

然而几个商人听到一件事，太平州大户人家出八百顷田，售给州衙，让他们均分给百姓与佃户。

有些不明白。

不是当初，当初是为换蔗糖坊的契股。现在诸事已定，为何要这样做。

回答很简单，感谢知州，知州想减少境内贫困百姓比例，我们协助他。

还有其他的原因，诸多人家设有作坊，劳力紧张，劳工高贵，地所得的利很薄了，售地后能有一笔资金，换取更大的本钱周转。视野与郑郎家一样，主要利润不在田地上。

想一想，五百亩的地，算是大地主，一亩地租一石半，不算低的，七百五十石粮食，不是京城的大米，是江南的稻谷，只有两百几十缗钱。不如换一些钱做本钱，但却是有一份感谢之心。索性让知州功绩更大一点，境内几乎没有贫民。虽不可能，此时佃农比下降到无以复加的地步。但各户还是保留了二千多顷的良田未售。这是内因与外因产物的结合。

可这批商人不知。

拜见郑朗，郑朗回答很干脆，听从朝廷安排。

但郑朗对杭州同样很心动。

宋朝现在的与未来的几个良港，广州在唐朝就出现了，在许多大食商人，这是历史基础。泉州因为地窄，百姓被迫经商，许多百姓私自出海，这是群众基础。温州不及泉州群众基础明显，但形式差不多。苏州设港不能设在长江边上，此时长江也有一个大大的喇叭口，一直到泰州都是海水，而不是江水，江堤不称为江堤，而是海堤。不过内河河运发达，很久以后才出现海港，不是现在，不是明朝，但也有一些基础。

密州离河北与京城近，有地域基础。剩下的就是明秀杭三州，明州可以长久，但没有大运河之便，秀州不但不能长久，还没有大运河之便，除了他真有翻江倒海本事，将整个上海与黄埔江提前五百年变出来。相对来说，杭州倒是好一些，以后作为海港也不便，早迟会成为喇叭尖子，但这时是一个三角形，海船能直接到达杭州城边上。还有大运河长江，上能沟通河北京城，下通沟通巴蜀。

而他的任期有限，苏密温三州皆不大适合，若求不成，有比无好。泉广二州太远。秀明二州条件不是很有利，首选还是杭州。

可不是他说的算。

因此说了，前景很好，远比太平州前景好上十倍几十倍，但非是我所能决定。朝廷也没有那规矩，我想到哪里就到哪里。

几个商人迷茫地离开。

没有听到口风，只听到会好上十倍几十倍。

更动心也更迷茫。

回去后一说，更多人动心更多人迷茫。

想通过其他途径，然而钱家渐渐走向没落，虽出了一些进士，不在朝中担任宰辅，拼爹拼不赢。正规的途径，大约是皇帝舍不得。怎么办？

听到郑朗的十倍几十倍，心中又十分向往。

太平州已经成为人间的乐园，若是几十倍会成为什么，是不是人间的天堂？

于是商议一下，继续征集百姓，这是民意，得要杭州九县所有百姓首肯，其次各大户齐聚在一起，凑集一下，兼并东南兼并很严重的，远胜过太平州，十有八九户皆是佃农，大约是郑朗不喜，也是朝廷不喜的地方。

大家七凑八凑的拿出两千五百顷地，多是不好的山地坡地，但也算一份心愿，而且是无偿交给朝廷，至于朝廷是当作官田，或者学田或者分给贫困百姓不管了。

可有一个条件，必须郑朗前来杭州。

当时朝廷人事没有变动，陈尧佐纳闷地问了一句，你们不怕朝廷将郑朗调去一个月后又调走了？

同样有可能。

就不是一个月，象范仲淹那样仅一年半时间，又能给地方上带来什么政绩，至少不是郑朗那种政绩。

这些商人拍胸道，既然能来，我们就能留。

真不行，我们派人将郑朗强行看着，用民意逼迫朝廷默视事实，怎么也要留下一个三四年时间。

这事情又稀奇，又古怪。

赵祯没有作声。

几个商人带着伙计就在京城留了下来，朝廷什么时候给我们答复，我们什么时候回去。

正是因为此事，郑朗写信提了起来。

赵祯问，就答，不问就不答。

但不管怎么说，不回京城。

另外一件事，还有中庸。经过改写后的中庸，交给两子手中，让他们刻版发行。

司马光与吕公著谈了一会儿，前面几条或谢或同意，但后面一条没有同意。

因此这本书还没有面世。

殿试考就到了。

但殿试考完后，两人还没有将这本书拿出来，安心等着放榜。

这一届录取的人比上一届进士名额少，只有二百人及第，一百十人同出身，特奏名一百六十五人同诸科出身，为诸州长史。但随后又发生变化，赐诸科四百十人及第并出身，又恩赐特奏名四百一十六人。

张方平哑然。

为了省冗吏，当初自己在京城做了何等的努力。

实际很好了，史上这一届恩赐特奏名者达到九百一十四人。

但是这一届发生了一个小事件，省元范镇被唱到了七十九名，按例在奏官欧阳修与吴育唱名过三人时，省元未现，可以抗声自辨。

范镇却没有，一直到七十九名才出现他的名字。群臣哗然，然后看着赵祯。

赵祯也无奈，诸学子为舞弊的事闹得不可开交，只好平衡一下，将范镇名字往后压一压。

因此状元落到扬州吕溱身上。

边上还有一个举子，轻声道：“吕兄台，当日之言，果然中的。”

“邵学弟，不然，学的学问不一样。”吕溱道。

正是前往当涂摹字的两人。

当时两人看到司马光等人的风范，很是艳羡，却没有想到如今与郑朗两个学生同列榜上，邵必名次稍稍落后一些，吕溱却成了状元。

还有邛州李绚中了榜眼，等等。

反正这一届出的人才不及前几届，可比上一届压力要好，而且名额也很少，所中的进士也有许多星星，比如悲催了的范镇、状元吕溱、孙抗、吴几复，还有司马光等人，星光成色比上届也高。

赐宴，前三名赐酒食五盏，还要各进谢恩诗。与司马光与吕公著无关，一个是第九名，一个是第三十二名。乖乖的吃着普通泡饭，忽然司马光微微一笑。

吕公著看着泡饭也笑起来。

赵祯好奇，虽然今天荣誉是属于吕溱的，可对郑朗这两个学生很关注，便问了一句：“吕卿、司马卿，你们为何发笑？”

朕打压的是范镇，与你们无关。但也理解，郑朗带着两个学生，学的杂七杂八知识，不仅是学问，还有如何做人的，如何做官的，这是提前培养吏治之才，学问上稍挪了一些，不足为奇。不能以名次，就对这两子疏忽不重视。

但今天的场合，两人都不适宜露面，史上司马光倒是小露了一面，没有佩花，这一回佩了花的，跟郑朗学了很多坦然淡定，无所谓了。司马光简洁明了的说道：“陛下，是臣与吕三郎想起学弟范家大郎与二郎，不食冰糖，却让先生为难。”

“为何为难？”赵祯不解地问。

“不知当不当禁食之。”

“当不当禁食之？”赵祯想了一下，也意识到这个问题不简单，问：“当不当之？”

“先生一时没有想起来，事后范仲淹信中说，如林和靖之例也，避世可，不避世也无不当，食之可，不食也无不当。但是先生现在大约也明白了。”

“何？”

“食之可，有度，不食之亦无不对。本是德操之举也，不食之难以为之，过于厉，食之过度为奢，失之德操也。因此先生再修中