这看起来很简单，可乌利艾尔却做不到，因为神赐者并没有做什么坏事，而有数不清的人会为他们做。这让乌利艾尔很愤怒却无能为力。这样的他变得脾气暴躁，直到他在顺路发现了一个半魔人去看看时发现了熟悉的气味。
那是同伴的味道，还带着神的光辉。
那是所罗门，神的光辉拥有者只有所罗门，可所罗门身上有路西法的味道。还有那个半魔人的味道。这另乌利艾尔觉得不可思议，他决定要探个究竟。随着所罗门离开的方向，乌利艾尔找到了所罗门，当然他也看到了与所罗门在一起的恶魔，如此玄幻了场景让他细细看了几天才确认，那时他的心里带着一股愤怒，愤怒着什么他也不知道。
当他发现他已经走进去了后，他觉得他应该愤怒着所罗门居然和恶魔勾结，这让他想要将所罗门净化，将他提前引上天堂，他也的确那么做了，可是却失败了，因为所罗门并没有完成神的旨意。
对于这个结果，乌利艾尔有些失望，不过也只是失望而已。他不知道为什么自己为向米迦勒提出留在人间，甚至不惜激怒米迦勒，可他在空中看着和所罗门一同玩闹的恶魔，心里出现似嫉妒似羡慕的奇怪心里，这让他冲出围观着的身份让他加入了其中。
不过奇怪的是，加入其中的自己居然会觉得恶魔并不是都是无可救药的生物，他们只是没有解放的能力，而唯一能拯救他们的就是所罗门。
就在乌利艾尔因为日子会怎么一直过下去时，天堂传来了消息让他快速引渡了所罗门好回天堂去。
这令他很是迷茫，因为如今已经有些了解了米迦勒对自己的容忍，因为那像是自己对所罗门。下不了决定的他决定去看看所罗门，可他看到了拿雅到来，礼貌让他躲在一边等着拿雅离开在出去，可拿雅离开了还不待他走出去，旦他林先他一步走了出去。
他只好收回煽动的羽翼接着躲在云朵之后，可是他没有想到他居然听到了所罗门一直打算着的事情。那件事情给他带来了巨大冲击直到所罗门离开后他才晃过神来。回过神来的他清楚的感受到自己的心不希望所罗门死，可所罗门想死，这让他没有办法。
也不是说没有办法，只有引渡了所罗门，所罗门就不会死了这是唯一的办法。如此决定的乌利艾尔小心的等待着路西法的沉睡，在路西法沉睡之后立马发动了攻势将所罗门引渡，可没想到还是失败了，失败的原因却是所罗门没有留下继承王位的孩子，这让他又好气又有一丝庆幸，在他的观念里孩子是和陪伴一生的人才能有的。
气的是引渡不行只能杀死所罗门，将他的灵魂引渡到天堂在为他一个身体，这个方法有一定危险，可乌利艾尔没有办法了。
他只好亲手杀了所罗门，在剑划破所罗门的肌肤刺入体内时，乌利艾尔手抖了一下，他好怕怕自己伤了他，怕他真的命丧自己手下，可他却听到了所罗门一声刺歪了。他知道他没第二次机会，而这一次不过是所罗门没有反抗，他不会与自己上天堂他只能死。
这才是让他绝望的东西，而所罗门也的确如他所愿的那般死去，死在乌利艾尔眼前，让他崩溃疯狂的事实。
失去所罗门的以色列灭亡了，其中也有乌利艾尔的责任，因为他没有阻止，这让米迦勒非常生气，可那又如何呢所罗门已经死了，以色列还存在着有什么意义呢？
最终他得知米迦勒要将他的羽翼斩去。失去羽翼的天使只有死亡，这是不错的结局。可他没有想到的是，米迦勒将他的羽翼和情感一起斩去后，用他的一根羽毛将自己变成天堂的另类单翼天使，他回到了没有遇到所罗门之前的自己，即使在遇到所罗门他都能平静的下手。
而他的感情和带着他所有力量羽翼在众人所不知道的地方自行成为另一个他，一个有着鲜活的生命。
因为有着感情的他是个不同与乌利艾尔的人。他更像人类，他的感情只有所罗门，所罗门是他的支柱。所以他去找了拿雅，因为拿雅是所罗门最在乎的人，可他从拿雅那得知所罗门并没有消失，因为路西法将她和所罗门的定下的契约还在，问他愿不愿意为所罗门付出一切，只要所罗门能活过来。
他的回答是愿意，然后他听从的呆在拿雅身边，看着他去找旦他林，告知的所罗门的消息还有路西法的事情，然后让自己容入她身上的项链里躲藏起来与路西法一同去寻找着所罗门。
然后他一直在拿雅身上看着小小的所罗门张大，看着他快来，悲伤，痛苦，可他什么也做不到，因为这是所罗门的人生，他不能打扰他，他会等所罗门的这一生结束的时候陪着他，不论死亡还是永久的生命。
即使自己不能出现在所罗门眼前，他永远也不知道他背后有着自己的存在，只要能陪伴在所罗门身边，陪着他渡过悲伤，快乐，痛苦，就满足了。
可心底还有那么一丝希望，奢望他能发现自己。
所以，所罗门，你能看看我吗？
作者有话要说：明天表哥结婚，全家一起去，停更一天╮（╯▽╰）╭
（#‵′）凸可为毛我要出份子钱！！！！！！！！
这个月要破产了╮（╯▽╰）╭
第55章 番外：大卫王
身为以色列的国王，很难享受到真正王者的感觉；因为有另一种人凌驾于国王之上；引领百姓的精神走向，他们就是以色列的“先知”。
“先知”是神在人间的忠实代理人；而国王不过是神管理人类的工具罢了。
工具若是乖顺有用；也就罢了；若是叛逆无用；必被弃如蔽屣。至于那王者的血统能否世袭，也还要看他们是否合神的心意。
正如扫罗便是神所选出来的第一任以色列国王；他必须听命于先知的话，因为先知传递着神的旨意。
可做上宝座的扫罗明显不愿；他与神为他安排的道路所相反的方向走去；这一点另神很愤怒；于是神下令，让先知去寻找下一任国王。
于是先知寻来了大卫，大卫身背着下一任国王的命运成为扫罗的儿子，住进王宫之中，从一个牧场儿子变成一国王子甚至一国之君。而这个身份转变的人，他的生活并没有变得更好，反而比之他之前在农场的日子更差，毕竟他得到了神的恩宠，成为扫罗心中久久郁结的苦痛，也是他对未来继承者大卫强烈妒忌的源头。
然而，大卫的一切都无可指责。
扫罗解决不了大卫，他只能将大卫赶出王城将他安置在沙漠之中在想办法除去，而被扫罗派遣去追杀大卫的便是约拿单，扫罗本以为大卫夺走本属于约拿单的王位会使约拿单不顾一切的杀死大卫，可是他没想到约拿单放了大卫，并说了一句话。
“你必作以色列王，我也做你的宰相。”
约拿单是这样对他说的，在西弗旷野的何列沙，在扫罗的追杀下，他对着浑身狼狈不堪的自己如此说道，且将他放走。
他话语里的坚定，大卫听的很清楚，也相信这句话。
也正是因为他这一句话，让大卫放下了逃亡到其他国度的想法，他奋起反抗扫罗的追杀，聚集着因为扫罗滥杀无辜的凶残行径的人，将他们聚集在一起，从一开头的逃亡到可以反击几击，渐渐的扫罗派来的人已经奈何不了大卫了。
大卫也因为反击，反击追杀他的扫罗，在多次战斗中，大卫获得了胜利，且有两次放弃了可以轻易杀掉扫罗的机会，只因这个人是约拿单的父亲，血脉相连的父亲。
可就在这时非利士人趁着以色列的内乱来兵侵打以色列，在约拿单的建议下，扫罗不在于大卫作对，他带着约拿单奔上了战场，与非利士人对抗。
可事实的是，因为追杀了大卫，在神庇佑的国度里追杀了神定下的候选君王大卫，这是极其失人心的，还有他在追杀途中做的凶残行径让他失去了大多数追随着他的人，在这场战争里，只能靠着约拿单披甲上阵，助他一臂之力，才让他与非利士人的战争没有落败，堪堪平局而已。
在战前，在这场战争要露败局时，扫罗下达愚蠢的决定，吩咐所有军官士兵，要乘胜追击，不能在太阳落下前停下脚下的步伐，一定要歼灭敌人。
那时约拿单在毫不知情下，用杖头蘸在蜂巢里，尝了一点蜂蜜。蜂蜜使他重新得力，可以跟敌人作战到底。
扫罗战后知道后，居然要大义灭亲，杀死自己亲生儿子，不过却在众军兵力保下，约拿单才得以免于一死。
这件事情却使约拿单与扫罗之前产生了缝隙，不过他仍向扫罗提出让大卫回来，一同对抗非利士人，这一举动让扫罗大怒，不惊骂道，“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦大卫，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞么！”
如此粗口的话，约拿单如何听不懂，可是他却没开口否认，因为他也不知道，自己对大卫怀着什么心情，是初见的惺惺相惜，还是相处时的了解倾慕，他只知道他并不想大卫死，他只知道大卫虽然是他失去候选王位的人可也不恨，对于这个人他是真心喜欢，引以知己的喜欢。
可扫罗如今的这番话，彻底击破那所谓知己的喜欢，剥开层层情感下最深沉的感情，那不仅仅只是喜欢，恐怕在初见就动了心，在相处时渐渐在厚着这喜欢，才变得如今这说不出口的情感。
这也是让他这个在大卫之前默认为以色列下一任国王的他放弃与大卫的竞争，甚至为他说服着自己的父亲，这不仅仅是友情能做到的事情。
可自古亲情和友情俱不违背，约拿单不在提大卫，他随扫罗再次前往非利士人的战场，在这一次战争中，他不在想着大卫，不在想着扫罗，他将所有精力都放在这场战争，想为以色列带来胜利。
可最终，他和扫罗在这一场战争中败了，在大卫来之前已经死在非利士人手下。
在死的那一刻，他看到了神，看到了自己的父亲扫罗，那时他懂了，这一切都是神的意思。
神要毁掉一个人，必先使他疯狂，无辜的大卫遭扫罗嫉恨屡受横祸，却未料这是神特地安排的锤炼伟人的功课，这是扫罗也没有想到的。
而大卫成为第二任以色列的国王之前，有两个人必须死，一个是开创以色列王朝的扫罗，一个是大卫之前的国王候选约拿单，也就是自己。
真是天意弄人啊，约拿单半垂着黑色的眼眸，看着远方向他赶来的金发男子，如同阳光一样耀眼的人轻轻叹道，“愿耶和华与你同在，不像与我父亲同在一样。”
说罢，他便闭上了眼睛，在这场与非利士人的战争中死去。
至始至终，他都没有对大卫表面着自己的感受，怀抱着遗憾死在大卫面前。
这是一个可悲可叹的故事，可故事并没有再此完结。
在与非利士人，大卫胜了，他抱着约拿单的尸体来到神的殿堂，在神的面前说着他对神的爱，对神的倾慕：
“耶和华，你是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的；
他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台；
有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中�
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