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周瑜知道这位前辈随性洒脱的脾气，也不多加解释，拉过甘宁向他介绍道：“左前辈，这位是我的结拜兄弟，名叫甘宁，字兴霸。”
那怪人见了甘宁，也不说话，只是微微点头。周瑜回头对甘宁说道：“二弟，这位是左慈前辈，是我们庐江郡潜山人。”
甘宁学着周瑜的样子，向左慈鞠躬行礼，左慈呵呵一笑，忽然从怀里摸出两个又大又黄的桔子，递给周瑜和甘宁，脸上带着神秘的神色说道：“这是我刚从南海采来的蜜桔，又大又甜，非常好吃，你们尝一尝。”
周瑜接过桔子，两下子便将桔子剥开，一股清香扑鼻而来，周瑜掰下两瓣桔肉放进嘴里，齿颊间顿时如充满了蜜汁一般，十分甘甜。甘宁看周瑜吃得津津有味的样子，便也把手中的桔子剥开来，却惊愕地发现，自己手里的桔子只有空空的一张桔子皮，并没有桔肉。
在甘宁错愕间，左慈伸手将甘宁手中的桔子拿走，口中念念有词，片刻后将那只桔子又还给了甘宁，解释道：“这是南海的莲花行者跟我开的一个小小玩笑，我方才已经让他给你换过了，你吃吧。”
甘宁心中只是不信，这个怪人神神叨叨的，片刻之间怎么可能就能到南海去？飞也飞不到啊。
结果却让甘宁大跌眼镜，左慈还给他的桔子里，满满的都是桔肉，每一片都是那么地饱满结实，甘宁取出一片放入嘴里，那片桔肉顿时便化为一股清凉甘甜的泉水，在唇齿间荡漾不停，立时让甘宁感觉神清气爽。
周瑜几口便将手中的桔子吃完，只觉得有一股热气隐隐地自丹田缓缓升起，急忙运气引导这股热气沿着全身的经脉走了一遍。运气走了一个大周天后，周瑜感觉通体通泰，身体敏捷，四肢力量大增，大脑运转得也更加地快了。
左慈见状，得意地说道：“你们莫要小看了这只小小的桔子，它可是南海莲花行者在后院中种植的神物，普通人吃了延年益寿，习武之人吃了可以增长三年功力！”
甘宁大喜拜谢，周瑜闻言则不由自主地开始回忆起了他与左慈初次见面的事情。
那一天，周瑜自居巢返回舒县，他领着十余名侍卫骑着马正奔驰在官道上，忽见前方左侧的密林中跑出一只麋鹿，此鹿头脸像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴，四蹄宽大，奔跑甚急。
周瑜一时兴起，便张弓搭箭，欲猎杀这头麋鹿。谁知那麋鹿竟似通灵一般，待周瑜的狼牙箭堪堪要射到身体上时，它猛然腾空一跃，“嗖”的一声，狼牙箭自它的身下飞过。
“咦～～～～”周瑜心中大感奇怪，便收起了弓箭，驱马上前，想要看个究竟。这时，一个眇一目、跛一足、白藤冠、青懒衣、穿木履的方士自林中缓步踱出，却没走几步便到了周瑜的面前，拦住周瑜的马头说道：“你是何人？竟敢要射死我的坐骑？”
“坐骑？”周瑜有些糊涂了，问道：“我明明射的是那野生无主的麋鹿，它怎么成了你的坐骑？”
那方士叱道：“谁说那麋鹿是无主的，我便是他的主人。”说罢，那方士吹了一声口哨，远处的那头麋鹿顿时飞奔而来，跑到方士身边俯身跪下，神情非常地温顺。
那方士一抬腿便骑到了麋鹿的身上，然后骑着麋鹿在道路上跑了一小圈，看得周瑜身后的侍卫们眼睛都直了。那方士骑着麋鹿到了周瑜跟前，得意洋洋地说道：“怎么样？这下服了吧？说吧，你惊吓了我的坐骑，该如何赔偿？”
周瑜端坐马上抱拳道：“这个……惊吓到了你的坐骑，在下给你赔不是了。”
那方士突然用右手虚空一抓，周瑜只觉得腰间有物事一动，随即便看到佩带在腰间的“纯均之剑”飞到了那方士的手中，那方士得意地说道：“我看你这把剑还不错，就用它来做赔偿吧……且慢！”
那方士说话的声音忽然高了起来，他用力地举起“纯均之剑”，问周瑜道：“这把剑你是从哪里得来的？你到底是何人？”
周瑜身后的侍卫们脸色一变，纷纷自腰间抽出宝剑，聚拢在周瑜身旁，以防不测。
周瑜不答，反问道：“这位前辈，你又是何人？”
那方士怒道：“是我先问你的，你必须先回答我！”
周瑜无奈回道：“在下周瑜。”
“哈哈，你不说我也知道了！”那方士大笑道：“我看你小子还算老实，孺子可教也。这把剑还给你了，你说说你是怎么得到这把剑的？”那方士扬手将“纯均之剑”扔还给周瑜。
周瑜一伸手将短剑接住，回道：“这把剑是去年我在寿春时，在八公山的宝塔下，有一条灵蛇含在口中送给我的。现在，该你告诉我你叫什么名字了吧。”
那方士右手用力拍了拍脑袋，回道：“灵蛇献剑？这个于老头子，都这么大年纪了还玩这一套！哦，对了，我叫左慈。”
周瑜知道今日碰到了异人，便再次拱手行礼道：“原来是左老前辈。”
“别喊我老前辈，我都被你喊老了～～”左慈笑道，“你可能不知道，于老头子的坐骑比我的还好玩，就是那两条灵蛇，别看它们没有腿，可是日行千里夜行八百的速度呢。”
左慈说完，也不待周瑜答话，便转身骑鹿而去，片刻之间便消失了众人的视野之外，他只留下了一句话，随着风飘荡了过来，“小伙子，你我有缘，后会有期了！”
周瑜回到舒县后，将脑海里关于左慈的资料全部调了出来。
左慈，字元放，东汉时安徽潜山人。少时，在安徽天柱山隐居修炼。天柱山群峰中有一峰，名曰石龙峰。其下巨石奇异，堆叠成一幽深莫测的石洞。左慈以此洞构成石室，居中精心修炼，设灶炼丹。后人谓此洞曰莲花洞。洞前古木参天，修竹茂密，竹木间怪石嵯峨，称之曰狮子林。左慈每天朝饮玉露，晚餐彩霞，或带霞踏露，或披星戴月入山采药，炼丹不止。莲花洞东，有一青峰高耸，直插天表，长年累月云烟萦绕。左慈常出没其间，采撷奇草珍砂为药，配方炼丹。
左慈，是东汉末年的奇人之一，还是“金丹道教”的创始人，金丹道教是道教中重要的支派之一，是对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。最早由古代的神仙家、方仙道发展而来。
周瑜心知，左慈的本领远不止于采药炼丹，他对奇门遁甲很精通，应该还是个内功高手。于是，周瑜曾抽空去天柱山寻访左慈，结果是“只在此山中，云深不知处。”
第一百二十七章 奇门遁甲
皖口港，议事厅。
甘宁一身戎装，精神抖擞，一直侯在门外，屋内，周瑜与左慈已经秉烛夜谈了两个时辰。
周瑜用他那一双睿智的眼睛紧紧地盯着左慈，问道：“左前辈，你意已决？”
左慈回应着周瑜目光，说道：“这些年我一直在云游四方，四海为家，已经厌倦了这样的生活。回到故乡扎根，将我所学的本领发扬光大，也不负我师父太乙真人的期望。”
周瑜朗声说道：“那好。我明天便派人去天柱山，重新修缮你的住所，再在其附近新建一座道观，添置炼丹炉，今后供你使用。”
左慈呵呵笑道：“你这小后生还真的是可爱，做事雷厉风行，既然你花这么多钱，我也该回报你一些，是不是啊？”
周瑜心中一喜，口中却忙道：“哪里哪里……晚辈做这些事，不求回报的。”
左慈洒脱地一笑，说道：“你这小后生口是心非了不是？呵呵，我也没什么可以回报你的，就传你一套遁甲之术，如何？”
周瑜也不客气，纳头便拜：“徒儿周瑜参见师傅！”
“哦哈哈～～”左慈长笑几声，双手把周瑜搀扶起来，得意地仰天笑道：“徒儿～～快快请起。今天是我捡了个便宜，收此佳徒，心满意足了。于师兄，你苦心安排了一场灵蛇献剑的把戏，不会是只为了把纯均之剑送给他这么简单吧？而今，你却晚我一步，他可是先拜我为师的，你今后莫怪我了，哈哈。”
舒县，庐江太守府。
后花园中，周瑜席地而坐，头心、手心、脚心五心向天，正在练习吐纳的功夫。左慈的谆谆教导在他的脑海里回响。
奇门遁甲起源于两千多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时。当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。于是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降；从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们所知道的奇门遁甲。
“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。
“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。
隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。
这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了华夏的神秘文化中一个特有的门类－－－－奇门遁甲。
奇门遁甲，被很多人误会为是占卜用的法术，其实，奇门遁甲是一门修真的功法，含有很高的内功心法。道家修炼，先内后外，功到自然成。
奇门遁甲的内功修炼共分为五重，第一重到第三重为基础内功，每日修炼吐纳的内功心法，一般的资质半年可成。第四重为小周天，内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖（或至迎香，走鹊桥）。与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。
第五重为大周天，即练气化神的过程。它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。在大周天阶段，后天→文¤人··书·¤·屋←精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故采用先天八卦图进行指导。
只有在把内功心法练到第五重之后，方能施展奇�