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《浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲》
更新时间:2024-05-14 天主教高伦神父序 在十多年前,祈竹仁宝哲进入了我的生命。自始,我们常有友善及有益的定期性会面及交流。在认识仁宝哲不久后,我邀请他来到澳洲柏斯的一所天主教修道院中作客,并把他介绍予我的一众同修弟兄们。至今我仍清楚记得,在把仁宝哲介绍予修道院众神父时,我是多么地以能与仁宝哲为友为荣! 在修道...
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《巴哈伊教要义故事集》
更新时间:2024-05-14 今天在全世界五十亿的人口当中,约莫有二十到二十五亿的人说他们有宗教信仰。在这些人口之中,有相当大比例的人要不是从不阅读经典,就是只知道一点点的皮毛。因此他们要摆脱迷信或幻想并不容易。 1. 巴哈欧拉的一些简介(一) 每一个伟大的宗教几乎毫无例外的都受到过迫害,它的创教先知也无不受到时人的残酷虐...
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《106-奇效简便良方》
更新时间:2024-05-14 书名:奇效简便良方作者:朝代:年份:序属性:窃思扁卢和缓,代有名医,石室金匮,夙传秘制,方书流布,几至汗牛充栋,美不胜收矣。第药多出于汤头,材必购诸肆市,其有荒村野老,山谷穷民,日暮黄昏,猝患剧症,鲜有不束手而待毙者。余友丁君幼香,念切 情殷,胞与手集《极验良方》一书,理尚简明,法取成效。其中药物...
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《516-临症验舌法》
更新时间:2024-05-14 书名:临症验舌法作者:杨云峰朝代:清年份:公元1917年上卷临症以验舌为准统论属性:舌者,心之苗也。五脏六腑之大主,其气通于此,其窍开于此者也。查诸脏腑图,脾、肺、肝、肾,无不系根于心。核诸经络,考手足阴阳,无脉不通于舌,则知经络脏腑之病,不独伤寒发热,有苔可验,即凡内外杂症,亦无一不呈其形、着其色...
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《663-洄溪医桉》
更新时间:2024-05-14 洄溪医案清·徐灵胎著 序袁简斋太史作《灵胎先生传》云:欲采其奇方异术,以垂医鉴,而活苍生。因仓卒不可得,仅载迮耕石汪令闻数条,而语焉未详,余甚惜之。今夏吕君慎■以《洄溪医案》钞本一卷寄赠,云得之徐氏及门金君复村者。余读之如获鸿宝,虽秘本而方药不甚详,然其穿穴膏肓,神施鬼设之伎,足以垂予鉴而活苍...
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《新唐书昭宗哀帝本纪》
更新时间:2024-05-14 昭宗圣穆景文孝皇帝讳晔,懿宗第七子也。母曰恭宪皇太后王氏。始封寿王。乾符三年,领幽州卢龙军节度使。僖宗遇乱再出奔,寿王握兵侍左右,尤见倚信。文德元年三月,僖宗疾大渐,群臣以吉王长,且欲立之。观军容使杨复恭率兵迎寿王,立为皇太弟,改名敏。乙巳,即皇帝位于柩前。四月戊辰,孙儒陷扬州,自称淮南节度使,...
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《四加行和上师瑜伽+顶果钦哲仁》
更新时间:2024-05-14 顶果钦哲仁波切皈 依 正如我们所知,轮回即是苦,因此我们决心要摆脱轮回。然而,事实上我们这么做需要帮助,求助于一位完全脱离轮回的大觉者的帮助是我们唯一的希望。这就是为什么贝珠仁波切向大悲之佛观世音祈请: 啊!伟大的观世音菩萨,我的根本上师, 您是大慈大悲的源泉。 您是我唯一的护...
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《随念三宝经浅说+法尊法师》
更新时间:2024-05-14 法尊法师 口说弟子云根 记随念三宝经序序言 凡是佛陀的弟子,当随时忆念所皈依的三宝功德,培养自己对三宝的虔诚信敬心;从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会,引生滋长自己善法之欲;从而发起精进勇猛之行。由忆念三宝功德,生善法欲、起精进行故,行者也能如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德,是谓...
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《瑜伽师地论摄决择分所引解深密》
更新时间:2024-05-14 智藏论师造韩镜清译藏为汉敬礼圣慈氏!复次依法假安立、分别解说瑜伽所摄奢摩他毗钵舍那道,当知如解深密经中、言‘依法假安立分别解说瑜伽所摄奢摩他毗钵舍那道’者:谓由五种因缘故,决择所假安立法、以显瑜伽道:一、由自性故。二、由加行因故。三、由得故。四、由得方便故。五、由不退失故。此中‘瑜伽所摄’者:...
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《思考中医+作者:刘力红》
更新时间:2024-05-14 刘力红著目录作者简介序第一章 略说中医的学习与研究一、树立正确的认识1.理论认识的重要性2.杨振宁教授所认识的中国文化3.传统理论的构建二、学问的传承1.现代中医教育的模式2.形而上与形而下3.师徒相授三、寻找有效的方法-依靠经典1.历史的经验2.扫清认识经典的障碍3.三种文化4.学习经典的意义5.认识经典与现代6.如...
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《084-汤头歌诀》
更新时间:2024-05-14 书名:汤头歌诀作者:汪昂朝代:清年份:公元1644-1911年叙属性:古人治病,药有君臣,方有奇偶,剂有大小,此汤头所由来也。仲景为方书之祖,其《伤寒论》中既曰太阳证、少阳证、太阴证、少阴证矣,而又曰麻黄证、桂枝证、柴胡证、承气证等。不以病名病,而以药名病。明乎因病施药,以药合证,而后用之,岂苟然而已哉!...
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《499-金匮要略方论》
更新时间:2024-05-14 书名:金匮要略方论作者:张仲景朝代:汉年份:公元219年卷上脏腑经络先后病脉证第一属性:1.问曰∶上工治未病,何也?师曰∶夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。四季脾王不受邪,即勿补之。中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也。夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。(酸入肝,焦苦入心,...
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《古书隐楼藏书--三尼医世说述》
更新时间:2024-05-14 三 防器卜 /^咖怂 长循狡?^: 姐IIIIII午夫有^她祈41111敢哲在一0 方位右十二卦。阳长则阴消,阴来则阳往,循环十二支中,各应其气,以着阴阳进退之象。道有变动,爻位互易而成六十四,上下无常,刚柔相易,六十四卦不出此十二卦中。推迁以尽其变,随体察易,天下之理得矣。 龙门第八代戒子黄守中题 第十一代闵...
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《显密圆通成佛心要集白话释》
更新时间:2024-05-14 辽代 五台山金河寺 沙门 道殿 集民国 密宗 总持寺派 大阿阇梨 普方金刚 校订传法阿阇梨 圆烈金刚 译白(本文由 王武烈阿阇黎 授权刊登网路,欢迎网路流通,未经同意请勿印刷出版)我们应当明白,释迦牟尼佛应化人间,教化众生四十九年,这一代言教虽然包含了许多论说,其中道理却是非常渊博深奥。这些都可以把显教和密教...
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《佛学精华资料(更新)》
更新时间:2024-05-14 整个佛陀教法,若要论其大意,则亦可以三句括尽,曰"诸恶莫作,众善奉行,自净其意",这却是说佛法的作用。 所谓"诸恶莫作",是说凡妨害众生,事无大小,皆不可去干;而"众善奉行",则是说凡利益众生,事无大小,皆当为之。这两句合起来,也就是戒学中禁止和勒令的旨意。至于"自净其意"一句,则是要使意业清净无...
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